然而政治，不是一廂情愿。政治家與資本家一樣，利益是其唯一導向，一切行為方式都是在追求利益最大化。
李存勖待之以父禮，卻沒能換來耶律阿保機的視如己出。當耶律阿保機完成了草原的初步統一之后，南下中原就只缺一個合適的契機和一個忠實的走狗帶路黨。
李存勖與后梁夾河對峙，則恰好為契丹了趁虛而入的契機，而盧文進就成了應運而生的帶路黨。
關于盧文進兵變的原因，有史書記載說是李存矩強納盧文進之女為妾，盧文進敢怒不敢言，故而借機煽動兵變，叛逃契丹。
盧文進叛逃契丹后，的確表現出了對河東集團的極端仇視，同樣是從河東逃到契丹，盧文進與韓延徽是截然不同的兩個版本。韓延徽大力推進睦鄰友好，為中原地區爭取和平盧文進則是極力慫恿契丹南侵。
盧文進本身就是幽州地面的騎兵軍官，不僅精于騎射，更是對幽州河北的地理地貌、風土人情等了然于胸，對于有南侵之心的耶律阿保機來說，盧文進簡直是天上天賜予契丹的吉祥物。
而盧文進對契丹最大的貢獻，還不止于此。他的最大功勞，是教給了契丹人如何攻城。
不吹不黑，游牧民族的野戰能力如果稱第二的話，無人敢稱第一。自古以來，游牧民族的快馬彎刀就是中原人揮之不去的夢魘，特別是今日的華北、華中地區，這里地勢平坦開闊，非常有利于游牧民族的騎兵作戰。
游牧民族南下的兩大天然障礙，就是地勢和氣候，比如山區、丘陵、沼澤等不利于騎兵作戰的地區，以及卑濕水熱的南方地區。另外還有一個人為障礙，那就是堅固的城池。
草原牧民逐水草而居，住帳篷，面對磚瓦房都非常陌生，面對高大的城墻更是束手無策。
現在，盧文進為草原民族帶來了先進的科學技術，教給契丹人攻堅戰的方法。造云梯沖車、挖地道各種守戰之術，知無不言，言無不盡。
學會攻城的游牧民族，簡直可以說是開掛般的存在。
在南侵的過程中，契丹人大肆擄掠中原人口，將耕織等手工藝帶到草原上，在很短時間內，契丹人幾乎掌握了中原文明的全部生產技術，大遼國瞬間脫胎換骨，國力迅猛發展。而這一切，都要歸功于盧文進。
“驅擄數州士女，教其織纴工作，中國所為者悉備。契丹所以強盛者，得文進之故也。”舊五代史
從這個角度上說，“大漢奸”的罵名，盧文進當之無愧。耶律阿保機也因此非常器重他，據大詩人陸游編撰的南唐書記載，盧文進榮獲契丹“杰出貢獻獎”，獎品是一位契丹公主。
陸游，不用多介紹，南宋“中興四大詩人”。一個漢人因戰亂逃進草原，并成為游牧民族的駙馬陸游把它寫進南唐書，金庸把它寫進射雕英雄傳。
盧文進引導著契丹軍隊攻擊新州，刺史安金全無力抵擋，棄城逃跑前來支援的周德威也因寡眾懸殊太大而失敗逃離。契丹人乘勝追擊，順勢包圍幽州。
周德威率領幽州軍民一面拼死抵抗，一面派人抄小路給后方送去十萬火急求救信。
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