部落寨子臨著一條小溪，用碗口粗的原木修成一人多高的柵欄，柵欄外面種滿了荊棘，再外面還挖了一圈不是很寬的水溝。
從基本結構來說，這和中原城池是一樣的，只是受生產水平限制比較簡陋了些，大約主要用來防御野獸吧。
寨子不大，方圓不足一里，當兩百多名宋軍進去后，不禁顯得有些擁擠。
土人的房屋是以木頭為主要材料，先在地面豎立許多木樁作為底架，接著用原木鋪成高出地面三四尺的平臺，然后在平臺上修起寮屋，人字形屋頂覆蓋茅草，擋雨是沒問題，墻壁卻四處漏風。
這種建筑方式在南方濕熱地區及島嶼上很普遍，被統稱為干欄式，也被稱作柵居、巢居。
不過巴布扎人的這個寮屋還比較原始，也沒有什么房間分隔，儲藏物品、烹煮食物、一大家人吃睡都在其間，不存在什么隱私。
一家之主是女人，屋子和財產子女都屬于她，只有女兒有繼承權，因此婚姻形式便是男子入贅到女方。
當年輕男子想要結婚，就會請自己的母親或家中其他女性，帶上禮物去女方家求親，這份禮物也就是男子的‘嫁妝’，如果女方家長贊同婚事，就會留下禮物，然后也沒什么婚禮儀式，男子當晚便可到女方家過夜。
家中的男孩到了一定年紀，就不在家中住宿，而是統一居住在公廨中。
公廨在寨子中央，由許多比較寬敞的寮屋連著一大片，公廨前有一大塊坪地，平常時用來集會及訓練。
林應嘉和曾八等十幾人被邀請進了公廨，其他宋軍就在坪地上休息。
公廨最大一間屋子，即使長老議事場所，也是供奉祖靈的地方。
林應嘉看見祭臺上擺著一些陶罐，雖然覺得怪異，卻仍然鄭重向這些祀壺揖手微躬。
這般舉動倒是令長老們好感大增，排斥之心略微少了一些。
此時已到正午，本不是土人吃飯時間，不過用宴席待客大約是全人類通用禮節，因此整個寨子都張羅開了。
林應嘉覺得在宴席上能快速拉近雙方距離，因此倒也沒有拒絕，曾八就更無所謂了。
說來，要款待兩百多名客人，足以讓本就不富裕的部落雪上加霜，即便萬幸帶回了幾百斤魚，仍舊需要動用大量積蓄，可以說是竭盡所有了。
食材倒也還算豐富，昨天才獵獲的四頭水鹿、一頭梅花鹿、一頭山羌、一只幼年山豬，還有一些小型獵物，對宋人來說也算是山珍了。
只是烹飪手法卻讓人無法恭維，就是放入陶罐中白水煮，或是架在火堆上烤，也沒什么調料，最多撒點灰褐色的粗鹽。
新鮮獵物與農作物倒也還好，不過土人保存食物的方法單一而簡陋，比如魚類也沒經過什么處理，連魚鱗帶內臟腌在陶甕里，經過一段時間后，取出來時很難分清楚什么是魚什么是蛆或者蟲，那氣味之濃烈絕對不遜于什么鯡魚罐頭。