董明昭說的名師技巧，李悠早就會了，就是花師讀書時，那種能把人引入書中的奇怪誦讀方式。說白了，就是一種類似催眠術的手段。通過聲音的抑揚頓挫，配合浩然氣的無形震蕩，或者說精神力的使用技巧，把人的注意力高度集中起來，關注在書本內容上。總而達到高效的學習效率。儒門善教化，也不是一句空話。只是李悠自己都不知道，這種手段不但需要極深的浩然氣修為，本身也不簡單。名師也不是浪得虛名的。
讀書聲漸熄，幾人無不雙眼出神，神游天外，沉浸在了遼闊無垠的儒家思想中。李悠既是讀書，也是講書。講的可不是那本《五常經》，而是他做過注的《五常經注》。甚至還偶爾加入陽明心學的私貨。
李悠自然知道這些思想在這個世界的重要性，那關乎實力，關乎金丹元嬰。
但那畢竟是儒家思想，勸人向善的儒家思想，李悠受上輩子影響，很難把這些思想定義為功法那樣修煉的手段，而更視為一種心靈構建的導向。他不愿藏私，但李悠也不傻，講解的時候分了輕重。像仁義信禮這些導人向善的，肯定要重點強調。
花師之前在帝都，禮之一道大進，幾乎不受大陣影響，就和李悠脫不了關系。
簡單來說，錢初九和董明昭都是前途無量之輩。趁機賣個人情，拉攏一下，也為自己，為謝卓遠培養點根基。但是拉攏也看人，這些思想能聽進去，有所領悟，起碼也是個君子，拉攏的也有意義。要是聽不進去，本性小人，那也領悟不了浩然氣，李悠也沒什么損失。浩然氣這個實實在在的力量，倒是讓偽君子失了藏身之法。
早課結束，沒滋沒味的吃了早飯。則位置一換，主講變成了劍六。
劍六開始給他們三個講筑基的相關事宜。雖說董明昭和初九暫時還不能修煉，但也不妨礙先學習。
李悠不在乎，他早就對筑基磨刀霍霍了。
真傳一句話，假傳萬卷書。其實需要劍六講的并不多，但有些核心的點，不說清，光靠秘籍，走彎路不說，就怕修煉不得法，走火入魔。
筑基期的核心是構筑靈輪，這在秘籍上就是一句納靈入體，構筑靈輪就完了。剩下是大篇幅的在詳細描述應該構筑靈輪的樣子。
怎么納靈入體，怎么構筑靈輪，秘籍上只字未提，這就是宗門師徒關系維系的基礎。就這么點口耳相傳的小技巧，卻大大的限制了某些交好運得到秘籍的散修。往往宗門內幾句話的事，散修卻需要付出極大的代價，還有可能練錯。
那些人把李悠他們丟在厚土院，就是想借機遲滯他們修行的進度。無人指導，就算拿到秘籍又如何。修行界資源有限，一步遲步步遲。拖個半年一年的，謝卓遠這點小助力也就徹底廢了。
他們相信花師的人品和操行，知道花師絕不會違規提前教授。只不過小看了謝卓遠的魄力，劍奴這么貴重的，保命的存在，也舍得送人。這也是常識惑人，一般就算劍宗高層，也就養得起兩三個劍奴，他們哪能想到花師一下子有七個劍奴。哪能想到當今圣上對謝卓遠母子的愧疚之心有多重。
教學結束后，初九和董明昭沒有修煉筑基功法，而是拿著一把普通鐵劍，繼續修煉著煉氣期的功法。劍六拿了錢，飄然遠去，購物去了。她雖然也是第一次來劍宗，但是跑腿這事本就是劍奴的工作之一，劍一之前都交代過了，并不陌生。
李悠則獨自來到小溪邊，找了一個寬大的圓石，盤膝而坐。
他本來是準備回屋修煉的，但是黑大爺突然傳音，讓他到溪邊修煉。
納靈入體，是筑基的第一步。就這一步，曾經是阻攔在人族面前的一座大山。妖族天生筑基，循環自成，完全沒有可以借鑒的地方。后來不同宗派也研究出來了不同的方法，最常見的呼吸法，借助呼吸，在靈氣充沛之地，吸入空氣中的游離靈氣，以肺脈為中心，逐漸構筑靈氣循環。
但李悠不用這么麻煩，浩然氣在這一步有著天然優勢，直接裹挾靈氣進入體內。略過逐漸構筑循環來保留靈氣的過程，直奔主題，開始構筑靈輪。