這個傳統在一定程度上是有神秘學根據的，因為黑夜女神確實會賜予他們一個與親朋重逢的美夢，身著黑袍的教士會清唱安寧的圣歌，頌揚女神的悲憫與仁慈。
透特笑了笑，“每年的這個時候，阿曼尼都有的忙。”
半個多世紀前，在提出“多神崇拜”的構想后，阿曼尼西斯試探性地派了一批黑夜信徒前往北境，事到如今，“黑夜女神”和“造物主”，“隱匿賢者”，“紅天使”，“命運天使”一樣成為了北境人心中司空見慣的概念。
除了一定的輿論宣傳，義務教育同樣功不可沒。
能夠實現“自給自足，豐衣足食”的物質基礎讓北境有底氣普及免除學雜費的義務教育，而透特長年累月的熏陶更是讓當地人明白教育的重要性——而當這項制度成為人們潛意識的習慣，父母自發把白紙一般的孩子送進學校，讓教師進行描寫涂畫，塑造集體的意識形態就成了輕而易舉的事情。
在帝都，如果一個人在公共場合談起黑夜女神的神跡，那他大概率會被指認為異教徒并被綁上火刑架；但在北境，如果一個老師對學生說：“同學們，我們今天要學習的重點是黑夜女神展現的幾次神跡”，那他們只會乖乖拿出紙筆，隨時準備抄板書——畢竟他們之前也是這樣學習紅天使，命運天使，真實造物主，隱匿賢者的。
學習黑夜女神的相關內容頂多意味著他們要在考試的時候多做一道和尊名有關的填空題，和權柄有關的連線題，和主要事跡有關的默寫題，僅此而已。
至少對并不打算進入某個勢力，服下某份魔藥，只想安生過日子的人來說是這樣。
這些上過的課，背過的書，做過的試題會讓他們明白該在什么場合，什么節日，有何種需求時向哪個神明祈禱——盡管教材中從未直接點明“多神并存”這個概念，但許多人已經在潛意識中接受了這一點。
阿蒙一開始只是納悶，那本《宗教學入門》中為何會有梅迪奇的插圖，也是后來才慢慢摸清楚透特在做什么。
“你是因為信任那頭母狼，才把祂引入這個……”阿蒙選擇了一下措辭，“這個體系之中的嗎？”
透特把那份“就業意向統計表”卷了起來，輕輕在阿蒙額上敲了一下，“你這么稱呼阿曼尼，祂會很不開心的。”
阿蒙想起小時候時之蟲被隱秘了的事，不禁撇了下嘴，“祂本來就是狼。”
透特堅持道：“但祂內心是人。”
“啊，好吧，我知道了——”阿蒙從鼻子里出了口氣，“你們舊日遺民之間的信任真不知道該說是渾然天成還是莫名其妙。”
“倒不也全是因為信任。”透特聽出了祂的言外之意，微微一笑，“‘多神崇拜’的體系確實能帶來福利，但也是一種掣肘。”
祂附到阿蒙耳畔，用一種循循善誘的語調說——
“你不如猜猜看，如果有參與者想要強行打破這個體系，搞唯我獨尊的那一套，會發生什么？”
“哦……”
阿蒙露出一個了然的笑容，透特微微退開，將一根手指抵在唇邊，露出一個“只可意會不可言傳”的高深表情——祂的本意只是想淺嘗輒止地賣弄一下神秘感，可阿蒙太過專注的凝視反而讓祂有些不好意思。