作一個大儒，一個覺得自己本職是“傳道授業”的人，哪怕心中早打算著軟言將蘇子籍趕走，好讓太學重歸平靜，可看到這樣不貪圖小利一心求學的年輕人，也忍不住心生好感。
而且蘇子籍說的話很明徹，想讓他自動放棄，會得罪了給推薦令的人，甚至有違制的嫌疑——朝廷恩典，豈是你想推卻就能推卻的？
“這好辦，只要你不占那個對你無用的免試名額。”周明達已改變了主意，說：“你學籍可保留，可隨意來太學聽課。”
“并且推薦你去部院，也還是給你保留。”
“只是這樣的話，你去部院要使人心服，還需要考過場才是……下午恰是本月測試的時間，不知你可接受？”
“你改變主意，就可不必參加。”
蘇子籍對此自然無懼，自己只差一點就15級，從此登堂入室，可稱大儒，對付太學考試還能拿不下來？
坦然說著：“學生愿意參加測試。”
只有摘了太學第一名，所謂的太學布武才有基礎。
“這事說來，你也是受了無妄之災。”見蘇子籍答應的這么痛快，周明達又忍不住替蘇子籍感覺到可惜了。
“本來，你持著推薦令過來，按規矩就該讓你入上舍，但這次太學生都鬧了起來，有些事，就算我知道你并無過錯，也只能先安撫他們。”
“而且鬧了一場，怕你與同舍同齋有些生分，而且上舍規矩甚嚴，你不是外舍、內舍一步步上來，怕動不動就會失禮扣分，反而不美，這樣，等測試結束，我介紹你去清園寺外的居士房居住，如何？”
蘇子籍一怔，仔細想了想。
原來前魏時，太學為了嚴格管理，規范辦學，就建立四廳六堂，注重禮儀，多方面都整飭規矩：“衣冠嚴肅，步中節，不許攙越班次，喧嘩失禮”
每天每人早晚要親自放牌點閘，更要舉行儀式，學官升堂，屬官、教師依次行禮，學生再列隊依次進入，列隊集體叩拜。
課堂上“諸生衣巾務要遵依朝廷制度，不許穿戴常人巾服，與眾混淆”、“遇師作揖行禮，拱立聽講，如有疑問，舉手請教”等等。
現在大鄭更是進一步加強，遇師出入，太學生“必當端拱立俟其過，有問即答，毋得居然輕慢”，無故曠課或夜不歸宿更會受到嚴歷的懲處。
最可怕的是，齋長還有記錄言行的簿冊，只要抓到錯誤，就可處罰。
蘇子籍這情況，沒有經過二年禮儀培訓，想不出紕漏幾乎不可能，不被穿小鞋才怪。
到時規矩就是規矩，怎么應對？
難道舉刀在太學殺個來回，這不是自絕于人么？
蘇子籍是聰明人，一提點，立刻想到了這點，不由滲出些冷汗。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
“周明達的為學生著想，真是不愧是君子，甚有師德。”