且說趙禎就職后，也不去西溪村，鄉事自由裴宣、蕭讓并眾里正、管事操心，自己每日只在莊中看道藏，這些道書都是董老道牛頭山道觀傳下來的。看了兩日，只覺的頭昏腦脹，趙禎這才恢復了往日作息。只隨身攜帶一本道書，習武、處理鄉事之余，慢慢翻看，遇有不明地方，還專程去拜訪董老道。
這兩日閉門讀書也并非一無所獲，符篆彌多，皆所以福國裕民，寧家保己。趙禎從《天壇玉格》中找到自己所授【上清大洞經箓】，用【老君騎牛圖】就職，不僅跳過了六、七品銜頭的【太上三五都功經箓】，四、五品銜頭的【正一盟威經箓】，三品銜頭的【上清五雷經箓】，正二品銜頭的【上清三洞五雷經箓】，直接授了一般不外授的正一品銜頭【上清大洞經箓】。自己還以為是最低一級的授篆，以此不曾同董老道訴說，未曾想竟是最高一級，從此以后，法職升授無有阻礙，道術神通皆可修習，少有禁忌。
因就職了道士職業，趙禎從寶庫中找出兵器寶物，一件瑞獸狡遺落的角制成的【狡之號角】，能增產，犬類親善。【無患木短劍】三柄，能擊殺鬼怪，驅鬼避邪。青石制成的【青石獅子鎮紙】、【青石玉龍筆架】都有辟邪鎮煞、佛光普照的功效，再就是作用差不多的【青石寶塔】。其余并無道士能用的上的。
看來看去，反而是董老道送的【火鼠裘】、【雷擊棗木】這兩件可以制作法器，火鼠裘好說，這張皮毛還未用過，有一張牛皮大小，二尺長的白毛附于其上，皮雖薄，三階的蘆葉槍竟不能扎透。趙禎打算讓王巧先取下上面的白毛，紡成布，做成衣袍，皮自己倒是想做成內甲，可惜不知用什么裁剪縫制，手上的寶物、兵器無一件能裁開這張皮的。
至于【雷擊棗木】，董老道特意交代過，這塊雷擊棗木，能制法器令牌，可統攝諸天，制伏群魔，匡衛萬靈，糾察三界、祈晴禱雨，伐廟斬精，追龍祈雨，驅雷布電。趙禎也在《注雷公殺律》看到：“式局有三，木之道，以霹靂棗木為上，檀木為中，以柿木為下。”
能制作各式法器，趙禎雖未見過實物，這兩日卻在道書記載中見過數種。齋醮科儀中，除了高功法師步罡踏斗、掐訣念咒以外，齋醮法壇上所用的法器種類繁多，如令牌、法劍、天蓬尺等。
當然制作法器的材料極多，不唯木竹，金屬、玉石、靈獸皮毛牙骨、天材地寶，一切有靈氣之物。形制各有不同，法印、法劍、令牌、甘露碗、法尺凈板、拂塵如意、旗幡等等，不一而足。甚至于常見的公雞血、黑狗血都能驅邪。
趙禎從就職幻境中也見過幾件雷擊木制作的令牌、鎮壇木、天蓬尺形制，其形上圓下方以象天地，用途不同，刻不同的符文。如五雷令正、反面多為三清名諱、五雷號令或官將像；兩側邊則刻有二十八星宿名諱等。
趙禎就見過四枚不同形制的，第一枚，正刻五雷號令敕、背面為五雷文，左右刻一聲雷令響、萬里鬼神驚；頂刻生、底刻煞；第二枚，正刻五雷號令，背刻道士驅鬼圖，左右刻五雷號令、鬼化泥沙，頂刻生、底刻坤；第三枚，正刻五雷號令、背刻掃邪歸正，左右刻兵隨令轉、將護吾身，頂刻生、底刻煞；第四枚，正反兩面皆為五雷文，左右刻令下一聲、諸將現形，頂部為乾卦符，底部為五雷文。
鎮壇木，形狀為長方體，頂面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成紅色，正面刻有“萬神咸聽”四字，兩端刻有乾坤、坎離四卦；天蓬尺，形狀為四棱，六面分別刻有二十八宿、日月、紫微大帝的名諱、天蓬元帥的名諱、南斗六星，北斗七星，可以行使天蓬元帥之神力，驅邪避禍。
董老道也提供了一種五雷令制法，從《上清靈寶濟度大成金書》中得來：有五雷號令牌，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。正面雕龍蟠劍身，背面有雷令符文，四側周圍刻二十八宿名，選擇吉日，依式造之，以錦囊盛之。行法時，于法壇上敲擊令牌，依恃祖師名號，發令，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。
趙禎看了看手邊這截雷擊棗木，小臂長短，小腿粗細。五雷令不光自己要一件，董老道也厚著臉皮向自己討要一件，趙禎哪好拒絕，也應了下來，畢竟還要董老道書符篆。
去掉這兩件五雷令，趙禎并未想好剩下的雷擊木做些什么，就職后，趙禎反而有些迷惑了。
趙禎原想著先就職官吏，如此不僅能增強自己對幻世界的掌控，而且也能加快自己階級提升。
如今意外就職了道士職業，打亂了趙禎自己的謀劃。趙禎雖不了解道士這個職業，卻是知道，這個職業前途比莊園主還要好些，畢竟，當初學堂排座次的時候，自己憑借幻世界加成，也才第三名。排在自己前面的一位，就是道士職業，并且幻世界還只是個無人的。如今有機會成為道士，趙禎自然舍不得浪費。
既然不知道做些什么，趙禎也不遲疑，拿上【火鼠裘】、【雷擊棗木】，騎馬去了西溪村莊上，使人叫來廣惠、裴宣、蕭讓、金大堅、董老道、王巧六人，都來前廳坐定。趙禎把自己想法說了，對于【火鼠裘】，只讓王巧拔下上面白色毛發，織布，裁衣。