“......降至漢世易學，焦贛、京房，皆以占驗名世，考其遺法，大抵以揲蓍布卦為要。至于《大傳》、《系辭》，敘占卦之義，《說卦》言占卦之用，《春秋》內外傳皆以筮占斷吉兇，皆非后世空談義理者所能知，是故——”
王揚說到這兒，審視者突然問道：“你對《春秋》所知如何？”
此人正是《春秋公羊傳》的博士檀元宗。
還沒等王揚回答，劉警不悅道：“你不要打斷別人說話！”
檀元宗一愣，錯愕地看向劉警：“就......就只許你一個人問？”
劉警臉色越發不快：“現在是我問，又沒輪到你，你要問也等我問完啊！”
“可你已經問了那么多——”
劉警不耐煩道：“你能不能不要再打擾之顏論學了！”
“我，我打......你說我打擾？？？”
檀元宗眼睛瞪得更圓，先是一臉不可思議地指著自己，隨即又傳向另外三人，彷佛尋求公道似的：“他說我打擾......”然后忽然想起什么，猛地轉回身，看向劉警：“你這就叫上之顏了？？？”
劉警理直氣壯：“《易》云：‘同聲相應，同氣相求’，我和之顏學問投契，相遇便是知音！這是中孚卦‘鳴鶴在陰，其子和之’之象！是不是之顏？”
額
王揚馬上拱手道：“先生方才對于大衍之數的闡發，我是心服的。”
劉警哈哈大笑，聲震房梁！把其余幾人都嚇了一跳。
劉警捻須，甚是神氣，笑指王揚道：
“之顏，你眼光是真毒啊！！！此是我一生學問，得意所在！便是鄭康成不死，王輔嗣復生，亦要服我此解。”
檀元宗驚呆，有些不信地看向王揚：“真的嗎？”
王揚點頭：
“確實如此。東漢經師皆知《易》道不離象數，這是高于不知多少后學的地方。但于象數之明者則當暢言之，于未達者則應從疑而論，此方為治學正道。然虞翻妄演卦變之說，鄭玄雜糅爻辰之例，至王弼注易，盡廢象數，則去正道更遠，以其說簡而易曉，故能風靡。
由此而降，學風遂壞，至于千年之后，多不知真術，反以謬法演繆，以訛象推訛，甚可憾也。先生反古用象，所解之術甚正，演卦之法，又能與古合，絕非空學浮泛者能比，很是難得。”
劉警喉間發出一聲類似嗚咽的抽氣，眼眶濕潤，嘴唇劇烈顫抖著，激動道：“你懂我！你懂我！！”
眾人愕然，檀元宗咂咂嘴，也不知道在說劉警還是說王揚，喃喃道：“這么厲害嗎......”
杜乾光怡然自得地飲了口茶，悠悠地冒出一句：“我早說了。”
另外幾人看向杜乾光，眼神欽佩。
當初古文一派要削王揚學籍，是杜乾光力爭不退。后來中書令長子謝諼多方聯系，援引建元四年舊制——“博士五人共論，可定異才，郡選之外，超擢特舉”，密邀國子博士，避開古文一派，以巡學為由，赴荊親驗王揚經術。也是杜乾光一力響應，奔走游說，促成此行。
當時五人之中，有三人都以為，此等書絕非少年人所能獨撰，一人從疑，唯杜乾光言：“天才俊逸，豈可以常理度之？若以疑而棄才，是見騏驥未馳，便謂其不能千里；睹和璧未剖，即斷其價非連城。疑而闕之，不若試而明之。諸公既疑，不如一試，倘其學不足觀，棄之未晚；若其才果非常，乃斯文之幸。”
幾人都被他這番話說動，這才有了赴荊之行。
正當眾人感慨時，目光好奇者——毛詩博士（毛詩是當時治詩經中的主流學派，毛詩之外，還有魯詩、齊詩、韓詩三家，也稱三家詩）崔愝突然問王揚道：