“梵門本是蠻夷外道，入我華夏多年卻不知悔改，難去蠻夷之氣，朕不忍見之，故特下此令，欲以華夏之偉大文化去其蠻夷之氣。即日起，大隋境內各郡縣，一切佛剎改為宮觀，釋迦之名改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡，違者以謀逆之罪論處，不得有誤。”
大業十年秋，隋帝楊廣傳下這一圣旨，天下頓時震動。
自漢以來，梵門流傳入中原之地，再至五代十國，菩提達摩渡江而來，這一蠻夷教派在華夏之地早已根深蒂固，臻至鼎盛。
期間雖有一些帝王下令滅之，但卻只是剪其枝葉，難傷其根本。
但楊廣這一次卻是與以往不同，以前的帝王滅梵，最多拆毀寺廟，砸掉佛像，焚毀經書，遣令僧人還俗。
而他這一次，看似沒有動用這些暴力手段，卻是在根基上瓦解著梵門。
一個宗派最根本的是什么？不是武功，不是財力物力，而是思想與文化，或者說信仰。
而楊廣他這一次的滅梵，就是在瓦解著梵門的信仰，斷其根基，這比任何手段都要狠毒。
要殺一個人容易，但改變一個人的思想卻是千難萬難。同樣的，一個勢力即使再怎么強大，也最多為害一時，而一種思想卻是可以荼毒千秋萬世。
若是僅僅只是在物質層面滅梵，根本無傷大雅，只因天下信仰梵門的人實在太多，不可能斷絕。
可一旦梵門連自己的佛陀，奉行的經文，這些事物都被禁錮更改，他的思想也就會逐漸蕩然無存，或者說被“漢化之”，梵門將不再是梵門。
這就是何恒用心之毒，他是真的要徹底瓦解這一世界的梵門。
他的用意一般人看不出來，這感覺在侮辱梵門，可是在梵門真正的高層里，才是明白這一次的危機之大，可謂是亙古未有。
……
洛陽南郊之地，這里乃是天下梵門的圣地，靜念禪院之所在。
靜念禪院之所在，或許已經不能用“禪院”來稱呼了，數百余間的建筑加起來，儼然如同一坐小城。
正中處有七座大殿及一座闊深各達三丈，高達丈半的小銅殿，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場，正中處供奉了一座文殊菩薩騎金獅的銅像，龕旁還有藥師、釋迦和彌勒等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情栩栩如生。
“這恐怕不知是多少民脂民膏才換來的呀！”何恒在外面輕輕一嘆。
“國師大人所言甚是，怪不得皇上要下令滅梵，末將現在才明白梵門之害啊！”何恒身旁，一位將領打扮的青年感嘆道：“這一座禪院之奢華，比之皇宮都猶有過之，虧他們還指責皇上昏庸，不知節儉，當真無恥之尤。”
說到最后，這將領與其附近的士卒都義憤填膺至極。
這次他們兩萬禁軍奉旨跟隨何恒來此靜念禪院滅梵，一開始他們還不太理解這一做法，這是服從命令。到現在，他們才真正知道了梵門的奢華，以及對天下的毒害。