南宋末年，淳熙年間，當時在分水縣，有一個叫王日就的人，既是個富二代，也是個耕讀傳家的讀書人。
王日就打小就聰明，從他父親給他取的字叫成德，就可以看得父輩們對他的期望。
從母系社會轉入父系社會以后，重男輕女的思想在國人的習慣里一直根深蒂固，王家自然也是如此。
可以說，在王父王母的眼里，看待王日就也是捧在手心怕掉了、含在嘴里怕化了。
再說，從給王日就在家里請來西席先生發蒙到再給老師送束修讓王日就集體生活以后，從老師那里得來的信息都是優等，王家在王日就的性格塑造方面就稍微有了一些忽視。
就像現代說的，每一個人的成長都會經歷一個叛逆期。
這個叛逆期實際上就是一個人在被動接受世界觀的塑造的時候，他自己也在用自己的眼睛去觀察和理解世界。
一旦自己的理解與認識同父輩擺出的“我吃的鹽比你走的路都多”有沖突的時候，在父輩的眼里，會變成這孩子怎么這么不聽話呢實在是難以管教。
但在少年人的眼里，卻是父輩們的想法和看法咋這么頑固一點都跟不上社會的發展然后父輩們的行為在少年人那里就極為可笑。
窮學文富學武，條件殷實的家庭在后輩的培養上都會兼顧文武雙全，何況六藝本就是讀書人所必備的技能。
所以，王日就少年時的表現也就很正常了。加上家庭條件的原因，并不是那種窮人的孩子早當家。
再說，在接觸到的書籍中，王日就很是向往李白吟唱的“十步殺一人，千里不留行”，在學校里出手就很闊綽，經常有一批小弟跟在他后面唯唯諾諾，讓他在自己的生活里也就愈發得意。
在法治愈發完備的時候，紅拂女、聶隱娘、李白獨行山河的故事基本上只能是想象中的向往，怎么辦呢？王日就發現了另外一種可以追溯的辦法，那就是打獵。就像東坡先生說的“左牽黃，右擎蒼，千千騎卷平岡”。
于是，王日就在家里想辦法養了幾只獵狗，經常性帶著他的小弟們到野外去圍獵，這可讓王父王母頭痛不已，讀書就讀書吧，養狗就養狗吧，打獵就打獵吧，你偏偏領著一群人晚上去打獵，黑燈瞎火的，萬一有個三差兩短的，可不是要了我們的老命。
在王父王母的眼里，王日就就是一個活脫脫的問題少年，但又拗不過王日就的叛逆，只得一直由著他。
某天，王日就又邀著一幫伙計，準備趁著夜色選個地方酣暢淋漓地過把癮。
等到傍晚，王日就的跟隨匯集到王家時，王日就帶著狗去馬棚牽馬，狗卻咬住了他的衣服不讓他牽馬。