魏晉時期，動物成精的故事數不勝數，與明清盛傳的狐事相比，更加光怪陸離，而且，明清時期的神鬼事，多以女性的面目出現迷惑良家子弟，但魏晉的妖物，卻基本上都是亂了人倫。
尤其是魏晉時和狗有關的故事，傳聞更是讓人無語，不知道是當時的人們五石散吃多了之后的腦洞大開，還是以訛傳訛的山野奇聞。譬如下面就要說到的白狗攫廬銜衰服故事。
這個故事被干寶收錄在《搜神記》里。
干寶說，在北平郡，有一個叫田琰的人，故事就是發生在他為母親守孝期間發生。
先說這個“琰”字，琰的本義是指一種美玉，《說文》也對“琰”進行了解釋，說是“璧山起美色也”。從田琰的長輩給他取得這個名字可以看出，田家當時的地位也不低。
再說守孝，在古代，也是禮制的要求。《禮記》說：“子生三年，然后免于父母之懷。”意思是嬰兒出生三年后，可以脫離父母的懷抱了，因此也以守孝三年作為回報。
而且，居喪三年之內，孝子是不能在家里居住的，要為逝去的父母守墓，即在父母的墓地旁邊搭個蘆葦小棚子，穿孝服、睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念、追思之情。春秋時期的孔子去世后，弟子子貢，在孔子墳旁蓋了草廬并住了六年才離去。
此外，在守墓期間，孝子還有許多硬性規定，比方說不能外出應酬、不能住在家里、不能與妻妾同房、不能喝酒、不能吃肉、不能唱歌跳舞、不能洗澡剃頭等等。
田琰的母親死后，田琰自己動手在母親的墳塋邊搭了一個茅草屋，恪守禮制謹守本心，家里的事情都丟給了老婆田氏負責打理。
田氏自從嫁給田琰以后，對祖上傳下來的這些規矩也是清楚的很，雖說田琰開始去守墓的時候田氏心里有些空蕩蕩的，但時間一長也就習慣了，把家里的事都安排的井井有條。
算起來從田琰到母親墳塋邊結廬而居差不多有過一年多時間了。某天晚上，田琰突然回到了家里，而且還徑自進了臥房，猴急猴急地要和田氏盡魚水之歡。
見到丈夫的舉動，田氏頓時大怒，我們田家是講規矩的人家，按照禮節，郎君你現在正處在母親亡故后應該悲痛欲絕的階段，怎么突然想夫妻敦倫呢，這不合規矩。
哪知道進了房的田琰雖然看到了田氏發怒，但沒有理睬田氏，繼續摟住田氏，非要交歡作樂。
雖說田氏礙于禮節，但在夫為妻綱的情況下，心想反抗，但又力不從心，再說自己與丈夫也空了這么久，只得隨他去了。
夫妻倆旖旎了一夜，但不等天亮，田琰便離去了。田氏只當自家丈夫突然醒悟過來，也就沒想那么多。
過了幾天，田琰又回來了。但這回田琰的表現卻冷淡多了，進了家門之后，只是叫家里的仆從準備了些在草廬居住的生活用品，然后就準備離家了，連話都沒有和田氏說。
田氏就有些生氣了，前幾天夜里你趁著夜色回來。我說不能歡好，你偏硬要歡好，現在好了，你自己知道錯了，連話都不和我講上一句就又要走，捉鬼的是你，放鬼的也是你。我可是你明媒正娶八抬大轎抬回來的，你跟我擺什么臉色咯。