當然，提及魂魄，人們熟悉的可能還是大師兄和鐵拐李。
在楊潔先生導演的電視劇里，師徒四人走到車遲國的時候，面對虎力大仙鹿力大仙羊力大仙三兄弟的挑釁，二師兄只要看到猴哥站在那里呆滯不動，便知道他的元神已經離開了。而且，在老吳的筆下，大師兄沒少使用元神出竅這一本事。
至于八仙之一的鐵拐李，傳說也是因為他的魂魄或者是元神離開身體之后久久不回，被人誤解為他真的死了，然后毀掉了他的身體，等他的魂魄回來，發現無所依靠，最后只能附在一具死去的瘸腿乞丐身上。
號稱諸神之戰的《封神演義》，袁洪出場之后，也屢次施展元神出竅的本領。比方說：“楊任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪頂上白光中元神手舉一棍打來，楊任及至躲時，已是不及，早被袁洪一棍打中頂門”。
《列子》里面有這么一句話：“（黃帝）晝寢，而夢游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神游而已。
這話的意思也很簡單，就是說黃帝在白天睡覺時做了個夢，到華胥國轉了一圈，發現這個國家沒有君主官長這些管理人員，一切皆聽憑自然發展，老百姓也沒有嗜欲，一切皆聽憑自然發展。但這個華胥國，實際位置是在弇州之西，臺州之北，離黃帝當時身處的齊國有幾千萬里遠。
黃帝在華胥國的這一圈，速度可是快的緊，一來一去不知道用了幾個馬赫速度。如果非要說這事是真的話，估計也只能用神游或者魂游來解釋了。
而且，在這些傳說故事里面，似乎還有一個結論，那就是魂魄也好，元神也好，似乎都與它的原身有著緊密的關系。換句話說，就是人長什么樣子，他的魂魄或者元神就是什么樣子。
可事實真的是這樣嗎？會不會有著不同呢？
洪老先生給我們講了一個故事，似乎讓我們對魂魄或者元神的說話有了新的認識。而且，似乎更符合《左傳》“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”的說法。
洪老先生說，有一個叫劉公佐的官員，在被免去衡州守的職務以后，身上就只剩下個朝請郎的虛職掛著，心里很是不痛快。
于是，劉公佐在被免職之后，就帶著妻子兒女一路走水路準備返回京師，想尋求故舊，看有沒有法子。
估計是剛從領導崗位上退下來，在職的時候向劉公佐溜須拍馬的人很多；失去實職的光環后，以往許多只要動動嘴的事現在都難辦了，劉公佐的心態一下子沒有轉變過來，心里落差很大，在回京的船上，劉公佐不知怎么地就病倒了。
越是這樣呢，劉公佐的心里就越是焦急。即便妻子趙氏勸他先找個地方停歇下來，等病養好了再考慮回京城的事。但劉公佐卻不聽妻子的，堅持要帶病趕路。
看到丈夫的固執，趙氏也是沒有法子。只好趁每天客船靠岸停歇的時候，領著兒子去尋醫問藥。可這一路上又沒有遇上大的城鎮，一時間也找不到好的醫生來為劉公佐診治，這讓趙氏也是萬般無奈，時常躲在一邊偷偷抹淚。
不過，在趙氏的心里，也覺得丈夫的堅持自有他的道理，自己一個婦道人家，也說不上什么話。看著丈夫生病難受的樣子，趙氏一邊偷偷抹淚，當著丈夫的面卻只能強裝歡顏。