德宗貞元初年，廣陵有個叫田招的人，某次，去宛陵辦事。碰巧他們家有個親戚也住在宛陵，表弟薛襲還小不了自己多少，兒時，兩人還是很好的玩伴。
因此，到了宛陵之后，田招就揣著一打秋風二拜年的心思，尋思著辦事是辦事，但這事一時半會兒還沒個結尾。于是，在等候的時間里，田招提著點小東西就進了薛襲家的門。
在古代，可沒有當下坐地遙看一千河這樣便捷的交通，間隔距離比較遠的親戚之間，能相互走動一下，那可是稀客中的稀客。
再說：“一代親，二代表，三代四代認不到。”不管往日里靠宗族維系秩序的社會，還是現代的人情世故，親戚之間如果不經常相互走動的話，同樣也會慢慢地變得陌生起來。
長期呆在宛陵的薛襲，除了小時候在父母的帶領下去過廣陵，和自己的表兄田招玩耍過外；后來，只是兩邊的長者去世的時候，兩人短促地見過面。現在，宛陵這邊，已經是自己當家，算起來，和表兄也差不多有個十多年沒有見面了。
因此，對田招的登門，薛襲很是歡喜。哪怕田招說這次到宛陵來并不是專程拜訪，而是趁著辦事的空隙過來，薛襲也毫不在意。怎么說，都是血濃于水啊。
國人的待客之道，向來是狂熱又不失禮貌。而且，還特別講究吃住，以賓至如歸作為待客的最高標準。
曾經有一個段子描述過國人對待朋友的禮節。據說是一個住在山里的人和一個住在海邊的人原本是一對好友，分開后多年一直未曾再見過面。
后來，兩人好不容易找到聯系方式以后，就相約互相走動走動。
先是住在山里的去了海邊。海邊的東道主擔心他不習慣吃海鮮，于是竭盡全力尋找各種山貨來招待他。同樣地，當海邊的人來到山里時，山里的東道主也擔心他不適應山區的食物，努力尋找海鮮來款待他。為了讓對方感到舒適和自在，兩位東道主都煞費苦心。
為了讓對方都覺得賓至如歸不至于拘束，一番操作下來，結果，朋友們雖然都經歷了長途跋涉，但品嘗到的卻是熟悉的家鄉味道。
所以，像那個因為想念家鄉的魚而掛印而去的人，對于他的心態，我們可不能從常人的角度去揣摩和推測。也許他們并非僅僅是因為對家鄉的思念，而是出于更深層次的追求。
朋友來了有好酒，敵人來了有獵槍。呆在表弟家里，田招收到的款待估計也是如此。家宴的菜肴，宛陵的本地菜應該是不會端到田招面前的。
至于像現在的饕餮一族，走到哪個地方都會遍尋當地的蒼蠅館子試試本土風味，估計薛襲心里根本就沒有想過這回事，甚至，薛襲連自己的表兄是個美食愛好者這事情都忘記到了腦后。
因此，田招在宛陵接受薛襲的幾番招待之后。某天下午，田招又到了薛襲家里。薛襲照例準備讓下人們安排晚餐，卻不想被田招攔住了。
“表弟啊，你又不是不知道我。來宛陵這么久，你天天拿廣陵的飯菜對付我，還真把我當客人待啊，賓至如歸，我們兄弟倆，也不是這個歸法啊。”
見田招這么說，薛襲還真覺得有些過意不去，連忙給田招解釋道，“表兄啊，我這不是怕你不習慣嗎，萬一你回去后，說我招待不周，在親戚那里，不是平白折了我的臉面。”
“不打緊的，都是自家人。你若是真的把我當客了，那才是見外呢。這樣吧，來宛陵之前，我就聽說過宛陵的狗肉好吃。來了這么久了，也不知道他們說的是不是真的。表弟啊，當大哥的很直啊，眼看再過那么幾天我就要回去了，你是不是給哥哥安排一下咯？”