緣起性空，諸法無常，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
第二層識得空妄，勘破紅塵，對于韓云來說，簡直如吃飯喝水一樣簡單，內景空間諸般景象是幻化之空，一人之下世界對于韓云來說，也無留戀之處。
前世的現實世界，他一樣也無掛無礙，本就無家，何來出家？
本就皆空，又求什么四大皆空？
這第二層的難點在于，人生來有種種執念，有人在塑造心念世界之后，迷失其中，不斷的重復自己所期望的景象，就像是陷入內景。
韓云沉浸內景空間這么長時間，對于這種操縱一切的能力早就熟悉了。
再加上他本就有丹道在身，明心見性，心性超然，本就自在，世間諸般繁華景，無有一地停留處。
所以第二層對于韓云來說，自然勘破。
同時，菩提樹大方光明，菩提葉散落，在內景空間之中顯化無量世界。
這些世界皆是一念所化。
有千百人生之態，來自于各個時段以及人生經歷中的幻想，以及自己所看過的一個個故事。
如青年時，幻想自己可以權傾天下，美女如云；看書時，代入其中，幻想自己如神似魔，一劍斬山海……
此皆種種妄念，雖無名，但卻自心而起，心動則念成，念成則界俱。
佛陀一念而生三千世界。
一花一世界，一葉一菩提。
《摩訶止觀》第五卷上云：“夫一心具十法界，一法界又具十法界。百法界。一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。”
心在迷時，含三千法，對之執著不舍；心在悟時，也含三千法，但對之并不起執，而視為方便，視為性德。
一念三千的一念，是一念無明識心、煩惱心、介爾剎那一念之心。這一念雖是妄心，但與真心同源同體，需要止觀功夫，使它返妄歸真。
今釋一念，乃是趣舉根塵和合一剎那心，若陰若惑，若善若惡，皆具三千，皆即三諦。
大乘菩提心經第三層，借假修真，韓云需入這三千世界、萬丈紅塵之中，磨練自身，也體味眾生百態，得疾苦悲心。
韓云凝視著內景空間中浮現的無數光點世界，每一個都似真似幻，演化諸般景象，蘊含著不同的故事與人生。
他深吸一口氣，分出一縷心念，直接投入其中一個光點之中。
第一世，韓云睜開眼時，發現自己身著龍袍，高坐于金鑾殿上。文武百官跪伏于地，山呼萬歲。后宮佳麗三千，天下財富盡歸己有。
他享盡榮華，醉生夢死。
起初，權力帶來的快感令他沉迷。但漸漸地，他發現朝堂之上爾虞我詐，后宮之中勾心斗角。即便擁有無上權力，內心卻愈發空虛。
最終，他在一場政變中被親信背叛，死于亂刀之下。
第二世，韓云成為一名劍客。
他天賦卓絕，一劍出鞘，山河變色。他挑戰天下高手，未嘗一敗。江湖中人聞風喪膽，稱他為“劍魔”。
然而，隨著劍術愈發高深，他卻感到孤獨。無人能理解他的境界，無人能與他論劍。最終，他站在山巔，望著蒼茫云海，與劍同寂。
第三世，韓云只是一個普通人。
他日出而作，日落而息，娶妻生子，過著平淡的生活。沒有驚天動地的故事，只有柴米油鹽的瑣碎。