只是李家村窮，那座祠堂年久失修，破舊得不成樣子。但是并不妨礙它在整個村子人心中的地位。
“喝丁酒”，在李家村頗有些不同，并不是專指哪家添丁之后請客，而是過年的時候挑一天，整個村子的村民們大家聚在一起，吃一頓酒席。
這個“丁”，指的是成年男丁，滿16歲的那種。但是隨著時代的演變，整個村子不限男丁，所有人，包括老弱婦孺，都有資格參與。
不限于李姓，其他姓，嗯，現在主要就是姜家，也能來參與。
簡而言之，就是全村人民聚在一起，搓一頓，交流交流感情。
尤其是現代社會，顯得尤為難得。
因為絕大部分年輕人都外出打工了，一年上頭不在家，只有過年的時候才回來。
因為人員比較齊，所以“喝丁酒”全村聚餐的時候，往往也是村民選舉的大日子。李金玉五年任期到期，他年紀大了，也干不動了，就想著找個接班人。
如果李響沒回來，他還要犯愁，可能要繼續操心幾年，但現在就不擔心這個了。
李家村比較窮，地理位置也偏僻，政府給的補貼也少，所以沒什么油水可撈的，年輕人也在村里待不住。
李家村的人并非土生土長的古巴蜀人，而是以前湖廣填川的時候從外地移民過來的。
那是清朝康熙年間的一次大規模移民，多達十幾個省份。主要是連年戰亂，導致川省人口急劇減少，據《川省通志》記載，“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”
所以才有了這個大規模移民。其中以湖廣行省人口最多，客家移民是僅次于湖廣人的第二大移民團體。
以蓉城為例，清末《蓉城通覽》中描述：“現今之蓉人，原籍皆外省人”。
因為外地移民比較多，又有很多少數民族，所以保留下來的各種習俗也五花八門。
村民們輪番上來敲鼓，也有一些小朋友們想來嘗試，但是李響做的那對鼓槌太重了，一些學齡前兒童拿不起，只能用小手在上面輕輕拍拍過過癮。
還有的小朋友們在大人的幫助下，直接爬上了大鼓，站在上面用腳踩。
李響自然不介意，這鼓結實著呢，小朋友們踩不壞，別說小朋友了，幾個大人上去都能承受得住。
大家紛紛夸贊質量好。
李響琢磨了一下，便又去做了幾對鼓槌，有大有小，各種形態都有，比如彎頭鼓槌、大肚魚鼓槌、卡通圓頭鼓槌、直棍鼓槌等，這些尺寸不一，適合各類人員使用。
李響之所以想制鼓，絕不是僅僅為了拍視頻，或者好玩，而是，這張鼓，以后若是換成妖獸的皮，妖獸的骨做成的鼓槌，再刻畫獨特的銘文，鼓聲振陽，在一些邪惡妖魔入侵的時候，能驅魔辟邪。
另外，大鼓自古就有“戰場助威”的作用，在進行基地防御戰的時候，振聾發聵的鼓聲可以鼓舞士氣，讓戰士們的斗志更加高昂。
末世時代，妖魔入侵，超凡粒子涌現，槍械很多時候已經無用，往往需要近身熱血搏殺。
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