先前在洞天中，他就已經大略看過符道卷軸上的記載。那時，凌云只是大致瀏覽了一番，對其中的內容了解了一番。如今再度來細細觀看這封卷軸，卷軸中記載的許多設想和推演論證，讓他思緒靈感如同泉涌一般，源源不絕顯現于腦海中。
而且這次通過符道卷軸，凌云了解到了‘符箓’的由來：“最早符文，是由盤古所傳的三千赤文，之后才有十二萬九千六百個先天神文。除了這兩種之外，還有幾種流傳稀少的法則文字，不在三千赤文和一元神文之列，但也是太古大能所創造。其中普通的和先天神文相若，更上一層的能和三千赤文相媲美。”
而且符箓雖然并稱，但卻不是同一種東西，其中緣由，他也是仔細看過符道卷軸之后才明白過來：“原來。符是大道真文，箓為真神之名。雖然符以‘符箓’合稱，但是真正計較起來，是以符為先，箓為后，萬萬不可顛倒過來。”
這么想來，凌云就明白了——為何會有‘符箓’的稱謂。凡人修煉符箓，必先明符箓之真意。
‘符是大道真文’——指得便是三千赤書玉字和一元神道真文。只有這兩種符才是大道真文、先天文字，其中包含無數大道精義，闡述演繹宇宙玄微奧妙。而‘箓’是后天演繹之文，乃是神靈之名彰顯。
符道直通大道，其意精微，其理玄奧，不是凡俗之人能夠解讀，也非是凡俗之人能施展出其中妙用。故而凡俗之人修行符道時，便退而求其次，以神靈作為中間人，書寫箓書，呼喚神靈之名，昭顯法則玄妙。
看到這些記錄，凌云不禁手撫下頜，開始凝神思索：“神靈合于法則，其神名自然也代表了一部分法則。故而一般人書寫‘箓文’，便是在呼喚神靈之名，借由神靈來施展種種玄妙法術。”
從最初的描摹自然萬象，到最后直接以神靈替代自然萬象。符箓的發展，正是從難到易的過程。越是簡單，上手起來就越快，求道之路也當是如此！
如今回想起自己修行的過程，就連凌云自己也覺得非常不合理：“我修符道時，一上來就是參悟最高難度的三千赤書玉字之一。那時，就連我自己也是幾番失敗，僥幸才得以成功。如果讓凡俗之人按我的方法來修行，恐怕百萬人中都難有一個人能踏出這第一步。”
如今看著這符道卷軸，再回想自己當初整理出來的功法，連凌云也不禁搖頭感嘆自己狂妄自大：“我還自以為能創造仙道玄功，已經足以稱尊做祖。但如今想來，那玄功心法中其中錯漏百出，簡直可笑至極！”
首先他便不曾想到過，符道修行一開始就參悟三千赤書玉字，這等舉動是何等的艱難。不要說十萬人，就算是百萬人、億萬人，都難以跨過這一步。自己能修成，是身份跟腳屬然，凡俗之人，哪能有這等跟腳？
他的符道心法，第一步以存想、守一為收心入靜第一關。可正是這一關，卻關乎著未來的前途。選擇什么樣的符箓便是關乎日后道途。凌云選擇的存想對象，是三千赤書玉字中最簡單也是最難的一個，代表了起始與終結，變化與循環的真符。
當初之所以選擇這道真符，也是為了日后能夠繼續融合其他的先天真符。當時他曾分析過，如果選擇次一級的神文，起始點比赤書玉字低了一層，日后想要將作為根基的神文升華為赤書玉字，便有一道難關要渡過。
如今再回首去看，凌云便發現，凡俗之人的根性與根基終究有限，要選擇赤書玉字作為根基，其難度不異于讓凡人不借外力登天一樣艱難！
“必須要改！”有鑒于此，凌云覺得自己創立的玄功心法必須要改。如不能使凡俗人也入道，那這玄功心法就只是華而不實的東西罷了。