黎敬恩對于鑿窟造像事非常的熱心，除了要完成他舊主高平王武重規遺愿之外，也在于他本身就是一個比較虔誠的佛教徒，同樣也希望能夠通過此番造像給自己積累功德。
入莊之后，他便拿出來手繪的佛窟造像圖，既有早年間武重規造像規劃圖，也有這些年黎敬恩自己構思增補的內容。
他在將這些手繪的佛像圖一一向張岱展示一番后，便又說道：“老朽早年也曾往返佛窟多次，并與香山寺首座惠澄禪師結識。惠澄禪師對此佛窟造像半途而廢也深感惋惜，常與老朽計議，愿意共繼此事、成此功德！”
原本的歷史上，的確在開元十六年香山寺首座惠澄和尚繼續高平郡王窟的鑿建，只可惜最后還是由于資金和其他的一些緣故，使得這座佛窟沒有最終完工。
這些信息，都以碑刻的形式流傳于后世，由此也可見鑿窟造像除了勞民傷財之外，也存在著一點積極意義，能夠將當時的社會風貌、人事信息流傳于后世，做出一些文旅和考古上的貢獻。
張岱已經前往實地考察一番，在看過黎敬恩展示的繪畫之后，他便又擺手笑語道：“既然要繼續做，也不必只因循前人的窠臼。今人構想，自應更加宏大。我這里還有一些新的構思，便讓黎丞來一起參詳一下吧。”
說話間，他讓丁青去另一房間中取來一幅寬大的畫卷，在堂中鋪陳開來，這畫卷上所描繪的是他對佛窟最新的規劃。
原本的高平郡王窟所雕刻的題材，也是屬于凈土宗的一個場景題材，名字叫做并蒂五蓮佛相。有同枝并蒂的五朵蓮花結成的蓮座，中間最大的蓮座上端坐著阿彌陀佛，兩側則是觀音、勢至菩薩像，一起構成了一個主體。
張岱新的構想則是在原本的并蒂五蓮佛相基礎上，再增加出西方凈土經變的內容，西方凈土同樣也是凈土宗這一宗流的信仰核心。
經此修改后，這一座高平郡王窟就會從原本較為單調的并蒂五蓮佛相改變成為以阿彌陀佛為中心，眾佛陀、菩薩、弟子、居士等共同構成的一個西方極樂世界。
“六郎宏計當然是好，若能造成，當真莫大功德！”
黎敬恩在聽完張岱所畫的這一張大餅后，整個人都變得精神起來，與此宏大的規劃相比，他之前的設想則就太小氣了。如果能夠完成如此龐大的造像計劃，怕不是要比西山的盧舍那大佛像更加的震驚世人！
想到這里，黎敬恩激動的臉色都變得有些潮紅，但是很快便又喪氣下來，開口嘆息道：“這構計雖然宏大，但用工用料想必也不可勝紀！
僅僅只是故龕舊像的營造，就已經擱置多年，惠澄禪師計功籌算起碼還要數萬貫錢帛耗費才有望造成。六郎如此宏計，怕是幾十萬貫都未必可。老朽我就算有心助事，傾盡積儲不過幾千貫而已，實在、實在……”
聽到這老太監居然積攢了幾千貫的財產，張岱不由得對他有些刮目相看。