其他同行眾人看著這熱鬧的景象也都大感驚奇，更有人忍不住皺眉道：“此境臨民之官究竟何人？教化如此不善，居民皆棄本業、不顧生產，競逐商賈之利，此態焉能長久？”
大唐疆域幅員遼闊，不同的地區有著不同的風氣、不同的景象，而張岱這些同年們，除了王昌齡等幾個游歷各方、見識廣闊的之外，其他的多數埋首書案、專心治學，閱歷見識都比較淺薄，看到這一情景的確是有點沖擊他們的認知。
“國之富有四海，譬如人有五臟四肢，形態不同，功用不同，地域不同，風俗不同。但使各司其職，各行益事，國富民殷，欣欣盛世。”
張岱也沒有嘲笑口出此言的同年迂腐，而是笑語道：“譬如你我同年，誰躬于耕、誰精于織？難道我等便是人間的廢物？但能善用所學，致君堯舜、興治一方，功亦不減于耕人織婦。
此城地當水路要沖、交通樞紐，天下人、天下物由此集散，均于多寡、通于有無。譬如精血之調和，不通則淤、淤則堵、堵則斷、斷則亡，五谷自口齒入，腸胃雖無咀嚼之功，承上而啟下，不可謂為偷食之賊也！”
眾人看到這一幕的時候，普遍心內都有些不爽，畢竟他們所接受的傳統觀念就是不耕則無以食、不織則無以衣，認為商貿行為只是投機取巧、貴賤之間套取差價，卻完全沒有生產。
可是張岱這一番言論講來，卻給了他們不小的啟發，尤其是閱歷豐富的王昌齡更忍不住感嘆道：“往年出游隴邊塞外，所見不乏汲汲于商賈事之徒，當時只嘆群胡生性賤邪，但能安于一方、專于耕織，何必苦受風沙之苦？
今聞六郎擬大比小之喻，感之深矣！或謂行程萬里、閱覽豐富，然則一理不明，所見皆空！觀事知理，才是生人大智啊！”
“王大這贊許，我也受得。胡性賤，卻也是實。我中國之民，不可擬于夷種。群胡不戀鄉土，惟利是圖，難喻以義，既以利聚，必以利散。教人知理，先有分別之心，而后禮義廉恥。無群無類，無朋無黨，則不可理喻！”
張岱又笑語說道，而他這一番話，更引起了眾人的咂摸與思索。似乎有點離經叛道，但又好像能說得通，沒有群類和朋黨的區別，那道理和是非又該怎么講？
領路的魏林倒是不糾結這些人事道理，一邊在前帶路，一邊對張岱介紹道：“仆等在館驛近處長賃一宅以充倉邸，時貨的買賣輸給皆經此間。只可惜宅邸仍然太窄小，時貨的買賣也難能大宗進行，偏偏各地用料又多……”
眼下這個救災系統需要負責一萬多人的衣食生活等各類花銷，而織坊本身唯一能夠生產的只有布帛，其余各類生活物資通通需要采購，而所采購的地點主要便是鄭州的管城與汴州城。
張岱只是聽魏林講述還沒有太大感觸，當來到他們所租住的宅邸時才發現的確是窄小。
這處宅院位于城中河渠沿岸，地理位置倒是不錯，經此可以直通城外的汴渠，但是沿河只有一丈多的長度，勉強只停得下一艘舢板小舟。
然后整座宅邸是斜向分布的狹長梯形，最窄處便是沿河一丈多，向內延伸最寬處也不過只有兩丈出頭，戶型十分的奇葩，宅內甚至沒有一座像樣的房屋，像極了后世上海改造小能手的二房東改造出來的各種奇葩戶型。
“怎不用心尋找一處邸鋪？”