媽祖娘娘。
巫覡傳承的最后之作,也是數百年來,巫教出身的人里面,唯一一個得到正神位格的存在。
媽祖的原型為林氏女,出生于福建莆田湄洲島,生前是一位女巫。
她的誕辰有許多說法,有說是五代時期,有說是北宋年初,后來在清朝時期統一為公元960年,也就是今年的三月份。
但很顯然,此方世界已經出現了她的信仰。
中原沿海等地,尤其是福建等地,巫教的信仰由來已久,在秦漢朝以前,閩越先民崇信巫道,各地方志文獻存有許多關于巫覡的記錄。
里中巫。
巫教雖然被道門佛門壓得抬不起頭,但在北宋年初時,確實出了一個了不得的存在。
難怪他看到了真神的靈光。
“不過她此時尚未被后世王朝加封,神廟信仰遠遠不如道門的神靈。”
巫教已經不太行了。
最后能活下來的,都是跟佛道儒三家融合后的巫教傳承。
鄧肯在這小小的神廟內轉了一圈。
廟雖小,香火卻旺,信徒也虔誠,在福建移民當中影響力很大。
他緩緩抬起手掌,一旁的老婦人趕忙遞上一炷香,神色似乎有些惶恐,她不知道鄧肯的身份,但是依靠巫教的傳承,卻能覺察到了一絲異常。用后世江湖的說法,海南是巫教剛剛開發出來的堂口,派到這里的巫覡基本上都是有兩下子的。
要不然正常情況下,一處小小的神廟不可能有四星銀灰色的巫覡作為廟祝。
鄧肯沒有說話,亦沒有跪拜,而是伸手接過香,作揖三下,隨手插在了眼前的神像前。
既然碰上了真神,那就上一炷香,聊表敬意。
青煙渺渺。
鄧肯上完一炷香,也沒有停留,朝著一旁的老婦人笑了笑,問道:“我欲去安定,從哪個方向走?”
那老婦人慌忙指了一個方向。
鄧肯道謝后,轉身離去,而他奉上的那一炷香,足足燃了三天三夜,甚至夜幕降臨時,神像上還浮現一縷凡人肉眼不可見的微弱靈光,似乎神靈也感應到了這一縷與眾不同的香火。
同為造神,道門推出的玉皇道君,在當前的時代,影響力可比海神娘娘大太多了。
而且巫教的體系十分散亂,基本上就是民間自發性信仰凝聚出一尊真神,而并非是像道門那樣,有目的性地不斷拔高位格,最后借助中原王朝的力量完成冊封。
海神娘娘的位格,是歷經一千多年,數個朝代一步一步加封上來的。
中原神話源遠流長,道門雖然勢大,但卻并非全部,有能力造神的也不止道門一個。
鄧肯也沒有多做停留。
他很快進入了島嶼的內陸山地,依靠云知客打探到的消息,找到了當年赤軍散落的余部。
張遇賢起義距今大概有十余年,當初的十多支義軍基本上消亡殆盡,海南等地也就只有小股人,他們隱姓埋名,躲入深山老林,跟原住民漸漸融合,基本上已經跟普通百姓無異了。
“赤軍余部看起來已經不堪大用。”
鄧肯的身影站在一處山坡上,他皺眉凝視著前方的山寨,里面設有香壇,數百個標記浮現在眼前,代表著各自的身份。
——山民(一星)。
——明教信徒(一星銀灰色)。
——明教教眾(二星)。
——彌勒教徒(一星)。
——白蓮社眾(一星)。