更別說他們這種存在了，提瓦特擁有強大能力的人早已經看完書，可是絕大多數人第一時間并沒有去張揚什么，而是看著最后一部分的內容陷入沉思。
按照蘇均在書中所說的，在書中所描述的社會結構，或許真的有一天可以實現那個看似遙不可及的社會。
但在論壇之上已經有人開始抑制不住的興奮了，雖然有時間挺多人是看不懂這種專業書籍的，不過《理想國》多采用對話體實際并不如《社會契約論》這類超硬核的學術思想類書籍難懂。
就是如果要深究的話，那還是《理想國》的上限更高，總之，這是一本既有保證下限也有超高上限的作品。
對此，論壇上面已經一浪高過一浪，討論的聲音似乎已經有了聚合的跡象，這種情況向來只有在蘇均發布新的是時候才會出現。
畢竟蘇均的就代表著“雅俗共賞”，無論是上到看完愛躲被子里面哭的傲嬌神明，還是擺路邊攤邊賣小吃邊捧著一本書錯把辣椒當初醋的。
總之，往往蘇均的普適性以及流通性都是要大于學術作品，因為很多時候普通人買這本書就是沖著蘇均以及收藏去的，看的話那就是為難自己了。
但是現在《理想國》貌似有點顛覆這種局面，對于《理想國》人們似乎有著更多興趣，至少比起其它學術作品是這樣的，可能是因為《理想國》的大量對話體確實很讓人可以看進去。
最重要的是，有時候在談論中涉及到了一點避無可避關于前世的知識，蘇均也會提到而不是帶過。
比如柏拉圖的雅典民主，甚至在蘇均與其交談的過程中也提到過一些關于“雅典”這座城邦的故事。
還有“周王朝”，老孔是推崇周禮的，所以蘇均在寫這些的對話中也會代過一些“周王朝”的舊事。
而這些故事一樣的聊天就像是調劑品一樣，普通人在看《理想國》的時候看到這些談話就總會是將其當做故事一樣看待，一來二去也就看上癮了，雖然真正精華的地方可能就會是一掃而過。
對此蘇均倒不用太過擔心什么，畢竟在提瓦特的眾人“柏拉圖”與“孔丘”都是他捏造出來的人物，更別說那些小故事了。
但不管是有意還是不小心，《理想國》似乎成了蘇均眾多學術著作中流通最廣的那一本，可能比起《自然哲學的數學原理》這種令人頭大的東西，《理想國》至少“看上去”還是和藹可親的。
所以，論壇上面的發言一波高過一波。
論壇。
賣唱的快樂小男孩（沉淀版）：我買到書了！我買到書了！還是典藏版！［圖片］
騎兵隊長：知道了，一邊玩去吧。
嘟嘟可：溫迪哥哥過來這邊，我們一起玩。
好學的淵上：太美了！這種文字簡直不是人類所能寫出來的！那種知識流過大腦的感覺是如此美妙！
丑角：很遺憾，這本書正是出自一位人類之手，他所擁有的思想足以撐起這個時代的“人類”二字，縱使放在曾經的國度依舊是無可匹敵的存在。
隊長：知識就是力量，我看到了曾經的路再度浮現，只是我不明白。
深林的狐：唔……倘若按照最后一部分的說法，國家以及人類社會所發展的終極狀態就是那個社會的話，可能按照蘇均的設想真的會實現。
沙漠的狼：倒不如說，整本《理想國》中蘇均最認可的還是第四部分的思想，前三個部分就是有些錦上添花的意味。
做實驗呢：呵呵，更多的路，更多的選擇嘛。
吉祥：也對，按照你這種人來說，在那個社會肯定是活不下去的，倒不如和你那些“兄弟”一樣滾回棺材里。
一張送不出去的支票：這話倒是有些過分了，像他們這種人還是有些存在價值的，比如說映襯蘇均的價值。