13、都是煙霧鏡的錯！
這些都是他的名字，或是以其為原型，被近現代故事創作者創造出來的名字。
究其根本，煙霧鏡乃是中南美洲古代流傳的創世神。
有關煙霧鏡最知名的傳說（故事），便是他化作女子的模樣，以奸計讓善神庫庫爾坎（羽蛇神）傷害了自己的妹妹，羽蛇神不堪受辱，最終在與煙霧鏡的斗爭中敗下陣來，自我放逐，消失于世間。
“于是，世界從善的紀元，來到了現在的黑暗紀元”
“但是，羽蛇神在消失前留下了預言——終有一日，羽蛇神會歸來，將煙霧鏡擊敗，讓世界重回善的時代。”
遠坂凜像是在講述什么寓言故事似的，簡單概括了煙霧鏡的傳說。
“然而——”
她很快又轉折道：
“煙霧鏡是狡猾的巫術之神，因為是與人類極其相近的存在，所以他不僅僅掌握著創世權柄，也是最強大的魔術師，煙霧鏡反過來利用了人們傳承吟誦的這個傳說，扭曲了如今人類時代的常理。”
“‘煙霧鏡終有一天會被羽蛇神擊敗，終結他的黑暗時代’”
“反過來說，只要煙霧鏡一日沒被羽蛇神找到并擊敗，那么煙霧鏡的黑暗時代就會是‘仍舊存續’的狀態”
“以此基礎構建魔術，讓煙霧鏡明明是一個遠古創世神，但卻能夠在諸神隱退，人類作為萬物靈長占據地表的這個時代，依舊理所當然的‘行走于現世’。
明明古中南美洲文化在現代幾乎跟滅絕沒區別了，但他卻通過暗中操縱，讓現代的故事創作者們創作了許多以其為原型的新神，反過來擺脫了人智的束縛，他的力‘強度’或許削弱了，但力量‘數量’還在不斷增加’。”
士郎聽完了遠坂凜的講述。
士郎并沒有什么特別的感覺。
因為士郎現在最缺乏的就是常識，遠坂凜如何努力描述，士郎頂多知道‘這是個很可怕的家伙’，但具體有多可怕卻沒有足夠的認知。
武藏也是差不多的感覺：“總之士郎就是被一個危險的存在盯上了？怎么辦？要去找和尚驅魔嗎？我之前好像有在這個城市的山上看到寺廟唉。”
“柳洞寺那種地方的和尚沒用。”
遠坂凜因為頭疼而忍不住呲牙咧嘴起來。
但她說的話卻又話風一轉：“不過，被煙霧鏡盯上的話，雖然肯定不是什么好事，但也不見得就一定.一直是壞事。
因為煙霧鏡同時是‘道路之神’、‘引導之神’、‘商業之神’
他被稱呼為‘無常之風’，無形無跡卻又無處不在，因為他是‘人類與自然之間未來無限可能性’的化身。
視情況而定，也有不少人視其為善神的傳承，因為他很熱衷于賜予困苦的受害者以復仇的偉力，并將此事視為賜予弱者的‘試煉’。”
“怎么說？”士郎淡淡追問。看上去作為當事人的他反而最不在意的樣子，只是在給遠坂凜接話茬。
“我也是從書上看來的”遠坂凜解釋說，“據說，煙霧鏡是非常喜歡‘交易’的神，被他盯上這件事同等于‘獲得了能夠找他交易的資格’。
據說，在交易的過程中，煙霧鏡會追求‘公平’，但這個公平不是簡單的等價交換而是你向他要求某樣事物，就會在這個過程中支付代價，最終形成一種‘得到’與‘失去’相互平衡的狀態。
比如，你向煙霧鏡請求向仇人復仇的力量，煙霧鏡會直接將力量給你，卻不會立刻收取任何實質上的報酬。
煙霧鏡的力量會讓你成功復仇，但你又會在復仇的過程中失去更多的朋友。
如果煙霧鏡給你帶來了幸運，那你勢必會在之后支付厄運的代價。
如果煙霧鏡給你帶來了厄運，那么你也會在此之后獲得意外的幸運。
最終形成一種微妙的幸運與厄運的平衡這就是特斯卡特利波卡（煙霧鏡）的特性。”
武藏歪了歪頭：“聽上去似乎跟佛教的因果業力循環很像，那倒也算是個不錯的神嘛。”
既然武藏這么說了，士郎自然立刻接話：“我也這么覺得。”
“哪有這么好的事聽好了士郎，雖然跟煙霧鏡打交道最終都會變成得失平衡的結果，但持續與他接觸的人，最終的下場都只有一個——那就是‘成為煙霧鏡’！”
士郎：.這也能算是‘懲罰’、‘下場’嗎？
成為煙霧鏡？獲得惡之創世神的力量？
還是說，是被它吞噬？
“總之你記好了，士郎”遠坂凜反復強調道，“除非是迫不得已，你千萬不要有‘不行了這件事我辦不到了得找煙霧鏡幫忙’這種想法！”
士郎：“.”