20、暗影之逆焰（萌新求追讀！！！）
士郎身上留下的頑疾，說白了就是之前利用龍魔力量導致的后遺癥。
但是，要是如遠坂凜說的那樣去做，就連這份后遺癥本身也可以被轉化為力量——可世上真的有這么好的事情嗎？
俗話說得好，強力的卡片往往都伴隨著風險。
那么，代價是什么呢？
“.就算是我也聽得出來，這個選擇肯定伴隨著嚴重的副作用或者是風險吧？”武藏忍不住插嘴。
“武藏小姐你說的沒錯，但我認為，有三個理由支持這個選擇。”
遠坂凜一邊說著，一邊依次豎起了三根手指：
“第一：我們接下來要面對的可是那個惡之創世神布置下的試煉，煙霧鏡或許也考慮到了這些，故意將試煉設定成了‘必須獲得龍魔的力量才能解決’的內容。
第二：與龍魔進行交易的危險之處在于，它是‘惡念’之神，會讓交易對象心中的惡念不斷被放大——但現在的士郎心中根本沒有‘惡念’這種東西吧？
從魔術邏輯上來推理的話，我認為與龍魔交易的副作用恐怕根本不會在士郎身上生效。
第三：就算士郎真的遭到了來自龍魔的直接威脅，我也有進行反制的手段。
最后.”
遠坂凜頓了頓，又補充道：“還有一個不算理由的理由，作為佛教信徒的武藏小姐或許難以接受（武藏：“啊？我原來是佛教信徒嗎？”），但作為魔術師——我與阿茲達哈卡都是魔術師，我要做的事情與其說是‘與惡神對抗’，不如說是我在嘗試‘拆解龍魔的魔術化為己用’。
我.我覺得我有把握，只是我不清楚我覺得自己有把握的理由能否說服你們——這么說吧，你們要是了解的話，就知道波斯神話與印度神話之間有著復雜的因果對應與轉換關系。
比如巴赫拉姆在印度是天帝帝釋天，阿茲達哈卡在印度是魔龍弗栗多。
在波斯神話中巴赫拉姆比龍魔強。
但在印度神話中則是弗栗多比帝釋天強。
許多在波斯神話中的惡神，在印度神話成為了天神，反之亦然。
屠龍者與惡龍的身份立場是可以互相轉換的。
這說明，這兩個神話體系之間比起穩定的傳承，其實更像是兩個都具備高知名度的作者在互相較勁寫設定——這一行為本身，就像是兩個魔術師在進行‘魔術戰’的決斗。”
遠坂凜越講越激動。
但就像是她自己先前說的那樣，武藏小姐與士郎都不能算是真正的魔術師，所以并不是很能聽懂。
當然，遠坂凜自己也沒掩蓋：即使我都這么說了，但這個選擇依舊有危險性——的事實。
不過——
士郎默默點頭，雖然臉上依舊是缺乏表情波動的冷漠模樣，但聲音卻很認真：“我相信你，凜。”
畢竟旁白上的數字都說遠坂凜這是‘大成功’了。
這種無條件的信任，讓遠坂凜有些.心情復雜，要是用味道來比喻的話，這是一種酸中帶甜的害臊感。
為了掩飾自己的心情，遠坂凜忍不住用手搓起了士郎的臉，一邊用力搓一邊嘀咕：“你知不知道你頂著這張冷漠臉話卻這么熱誠的反差殺傷力有多大啊，雖然你只是單純黑泥副作用導致的面癱。”
士郎現在的面癱屬性還真是黑泥的副作用。
成為蘑菇人之后，他雖然能夠精確的調動全身的每一塊肌肉，但要讓他將‘感情’與‘表情’聯系起來還是太難，于是他干脆放棄了對面部肌肉的調動，就這么成了字面意思的面癱。
可能以后生活久了會好轉吧。
雖然在被遠坂凜搓臉，但士郎依舊口齒清晰的繼續提出問題：“這是你說的第一方案，第二個方案呢？”
“第二個方案則是保守治療方案了。”遠坂凜說。
遠坂凜或許真是天資超凡的魔術師。
她的第一個激進治療方案本質是找龍魔打魔術戰。
而第一個保守治療方案本質就是——找巴赫拉姆（韋勒斯拉納）尋求庇護。