蘇玉恒也沒有想到會出現這種情況，不過他并沒有輕易信任對方，只不過按理來講，這些都是早已消亡的亡神，怎么還能夠直接現身。
“你不是早已消亡了嗎？為何還有力量殘存在這里？”蘇玉恒索性直接問出了心中的疑問。
但是孔蘇這次并未回答他的疑問，而是依舊發出模糊不清的聲音，禮贊著他。
“阿圖姆……阿圖姆…”
隨后對方的身影逐漸淡去，最后徹底消失，同時那些不斷呼喚著“阿圖姆”之名的聲音也一同消失不見。
蘇玉恒并不打算同這些亡神有所糾纏，見對方直接消失，果斷的選擇離開了這里。
隨著他的再度前行，滿天黃沙之中，也是出現越來越多的殘垣斷壁。
蘇玉恒注意到其中所記載的大多都是埃及的古老神靈，除開九柱神之外，還有著八元神之類的存在。
在前行了不知道多久后，石板的內容忽然一變，開始出現了傳說中的三位一體神。
所謂的三位一體神，即是指以梵天、毗濕奴和濕婆分別代表天帝的各種宇宙功能，其中梵天象征創造，濕婆象征毀滅，而毗濕奴則是這兩種相對立的準則的平衡者。
傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的，或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，然后他開始創造世界萬物，在傳說的形象中，梵天通常是祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。
梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂是他的神妃。
梵天原來是創世至尊的主神，后來佛教興起之后，將他與吠陀主神因陀羅也就是天帝帝釋天收納為佛教的護法神。
梵天，意譯清凈、離欲。
其為萬有之根源‘梵’，被予以神格化，為創造神，與濕婆、毗濕奴并稱為創世三大神，據摩奴法典所載，梵天出自金胎，原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，余四頭，具四手，分別持吠陀經典、蓮花、匙子，念珠或缽。
傳說中其列為色界之初禪天。
一般分為三種，即梵眾天、梵輔天與大梵天，總稱為梵天，其中，大梵天王統御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。
又通常所稱之梵天，大都指大梵天王，又稱梵王，名為尸棄或世主。
按古傳說，為劫初時，從光音天下生，造作萬物，佛教中以之與帝釋天同為佛教護法神，釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。
大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮，密教將其列為十二天之一，守護上方。
密教之梵天像有四面四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發髻冠，又供養大梵天之修法，稱為梵天供。
并且三相神又有著過去未來現在的說法，其中梵天所對應就是過去。
蘇玉恒無心理會與這些亡神所留下的東西但是有的時候，往往你所刻意回避的東西，你越是回避，祂就越是會出現在你的必經之路上。
隨著蘇玉恒的前行，一道有若天地初開的清越天光忽然在漫天黃沙之中盛開，一段蓮花在源頭出綻放，一道身影端坐其上，周身有無量清光環繞，接應過去，映照出無數過往的畫面。</p>