“法老王的轉世，我在此等您很久了。”梵天手持一株蓮花，周身無數過去之光照耀十方世界，寶相莊嚴，向著蘇玉恒開口道。
蘇玉恒不禁一愣，什么意思？對方這是早就知道他會來冥府嗎？
而且對方似乎也將他認做為阿圖姆，將他看成了法老王的轉世之身。
“法老王的轉世啊，看來您還未回想起曾經的一切，請接受我的賜福，繼續向苦難的現世而去吧。”梵天看著他的神情便明白了一切，洞徹過去未來，隨后那只持掌蓮花的手臂抬起，往前一遞，將那株寶光閃耀的蓮花送渡到蘇玉恒的面前。
蘇玉恒頓時眉頭一皺，接還是不接？
從梵天的言語中來看，玄神所處的那方世界似乎被稱呼為現世，而對方似乎并未對他心懷惡意，甚至因為法老王阿圖姆的原因，還想賣他一個人情，將自己的蓮花送給他。
但是玄神的話他可還是記得的，這些冥府中的神靈都是早已消亡了無數歲月的亡神，現在梵天的舉動說不定是想寄托他的身軀，重新回歸現世復活。
“梵天，法老王不是你們三相神所能圖謀的，滾回你們的亡國之中去！”
正當蘇玉恒還在猶豫時，一個低沉的聲音忽然想起，隨后月神孔蘇的身影浮現。
是月神孔蘇，祂一直跟在他的身邊。
“至高的三相神威嚴，不容冒犯！”
“跪下！孔蘇！”
梵天周身的無量清光之中，無數的過往片段開始演變，化作現在，未來。
隨后三相神之中的另外兩位“濕婆”與“毗濕奴”的身影分別從現在與未來一個中浮現，用威嚴的聲音向著月神孔蘇喊道。
毀滅之神——濕婆，前身是印度河文明時代的生命之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生命與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽是濕婆的最基本的象征。
其是三大神之一，毀滅之神，也擔當創造的職能，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。
在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。
據說他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。
諸神和阿修羅攪動海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。
印度教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示林伽是他創造力的象征，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。
濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。
他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王，他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制于他。
妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山，前者是天兵天將的統帥，后者是侍候濕婆的諸小神之首。
他的形象被描繪成五頭三眼四手，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發盤成犄角形，上有恒河的象征物。
傳說恒河下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞著一條蛇，坐騎是一頭大白牛。
他的故事散見于各種文獻中，他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，除毀滅外還可創造，佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。