就單拿南音來講，在蘇白的上一個時空里，南音作為粵方言區一種獨立的主流說唱曲種，大概也是在上世紀三四十年代就戛然而止的了。
但蘇白就從未覺得南音說唱的傳承就完全斷絕了，因為在此后的粵曲界中，小明星的“星腔”就有明顯的瞽師鐘德的韻味，粵劇名伶白駒榮的魅力，很大程度源于他對瞽腔南音的繼承，陳鑒的“平腔南音”之精髓也轉生在他的女兒演唱的粵曲之中。
瞽師時代終結，女伶時代降臨，這是個很自然的歷史興衰交替，即便再往后推，在最早期的粵語流行歌壇里，哪個歌手不都多多少少都帶點粵曲唱腔的？
某種程度上，這就是傳承與創新發展嘛。
這里倒好，有點“啪”一下直接全斷檔的意思，真的就跟斷弦一樣，搞得蘇白自己每每想及，也同樣是懵比又懵比。
總是要先繼承，才能去聊發展，去談創新的，根都沒了，一切就無從談起，除非你愿意一刀把自己割了，上下5000厘米啊，你割？
此時此刻，許老的憂愁與糾結，無非就是如今好不容易將遺失的東西尋回來了一點點，但由于長期的斷檔與隔漠，又已經使得它很難再“返魂”融回今人的血脈之中了。
他赫然發現，“得到”跟“失去”似乎沒有差別啊，這才是他陷入迷茫，患得又患失的真正癥結所在。
而蘇白講這個例子，當然也不是為了要講明白什么傳統藝術傳承發展的大道理，因為在這方面許老指不定比自己看得更通透呢。
講這個更多的只是為了勸他看開一點，別鉆進強行要“振興”南音的死胡同里罷了，這是不可行的。
蘇白的觀點其實也已經明確的給出來了：任何一種藝術的興衰自有其勢，非一時一地一人力所能扭轉。
古琴再美，劉長卿的牢騷再多，也改變不了燕樂的大潮流，古琴被琵琶淘汰是歷史自然的選擇，是必然發生的。
同理，地水南音也是這樣，它一種很美的本土民間藝術沒錯，但它的缺陷也很多，別的都不說，僅是那緩慢的演唱節奏，就已經能把很多人給折磨死啦。
如今的生活節奏這么快，你給我一個七字句唱八拍，那你不淘汰誰淘汰？
南音如此，粵謳就更是如此了，“桃花扇，寫首斷腸詞，寫到情深，扇都會慘悲”，美到不要不要的對吧？
但你如果按照原版粵謳的節奏來，一個“桃”字就要唱四拍了，一句唱完三十多拍
適應不了這個時代了，就算再續費復活一萬次，該被淘汰的還是會被淘汰。
任你怎么哀嘆，沒有魚蛋就是沒有魚蛋，沒有粗面就是沒有粗面，這是個我們必須要面對的現實，總不能自欺欺人吧？
“圣人不凝滯于物，而能與世推移，聽君一席話，如沐春風，受教了。”
許老拱手感概，又頹然苦笑的問道：“那你覺得，現狀如此，那南音該何去何從？那些優秀的民間傳統藝術又該何去何從？道理我都懂，但卻愈發迷茫了啊，明知道它必死，但卻又”
“別別別，不敢當不敢當，我們就隨意閑聊探討罷了，在我看來，如果改變不了現實，就改變心態唄，而且我覺得還遠遠沒到那個地步呢，您根本就不需要有任何的迷茫，更不需要有任何的戚戚然。”
蘇白淺笑著問道：“先生以為，將我們這個時代對比大唐盛世，如何？”