而等到國家強大的時候，就可以出一些詩詞歌賦、四書五經之類的，舉出來一些思想正確的無能之輩，穩定國家。
畢竟在交通、交流不便的古代，要想管理一個偏遠的地方，派一個思想正確、能力不足的一把手是最穩妥的。
思想正確保證他不會輕易的反叛和作亂。而能力不足，則保證他就是反叛了也不會造成多大的威脅。
這也算是某種意義上的愚民政策。明清兩朝不就最擅長這一招嘛！用八股取士來愚官，培養出一群忠心的奴仆來鞏固皇權。絲毫不在乎這束縛了士子們的思想，而且阻礙了社會的進步。
仔細想想，讓一群只懂得應試做題、攻讀經書的腐儒來管理地方合適嗎？就是他做題做得再好，也只能證明他看經書看得不錯，根本看不出實際的執政能力。
所以說不要認為科舉就真的那么光鮮亮麗。除了打破了世家的壟斷，從本質上來說，他就是把舉孝廉和招賢令結合起來，然后蒙上了一層更加好看的外皮罷了。
真正能夠做到唯才是舉的還真不多。到后來甚至出現了科舉的細分。
比如說清朝，滿人和漢人分開來進行科舉，百姓和官員分開來進行科舉等。
為什么？因為滿人比看書比不過漢人，官員們希望自己的后代能夠有更大的機會。
察舉制和科舉制本質上都是為了穩固統治，貓膩都不少。不過后者有利于統治者和寒門子弟，也更加成熟而已。
儒家為什么能夠成為影響中國上千年的正統思想？就是因為包容萬物。諸子百家你都能包容起來。科舉和儒家差不多，也很好的實現了這一點。
表面上看起來是唯才是舉，多么高大上、名正言順，實際上選什么人還不是跟著皇帝的心思走？
就跟儒家是一個道理。太平盛世就宣揚孝義，國家危難就儒表法里。
中國古代統治者一直認為適合漢人生存的地方就只有這么大。
北方是草原，東方是大海，西方多戈壁，南方煙瘴之地。
就算知道在更加遙遠的西方也有不少強大的國家和適合生活的環境，那又如何？太遠了啊！
漢天子根本管理不了這么大的地盤，又不愿意將這些地方封給其他人，以免引起像周朝后期那種主弱仆強的情況。
在漢天子看來，將這些地方打下來，分封出去也沒什么用。畢竟沒有什么能夠威脅到大漢的，有威脅的都被搞死了。
像北匈奴，跳了一陣子，結果呢？被大漢一路追到了歐洲。就是這樣倉皇逃竄、元氣大傷的北匈奴，順手還擊敗了羅馬帝國。
你讓漢天子如何能夠不自信？天下無可戰之國！多一事不如少一事，要是將這些地方分封出去，指不定會出什么事呢！
論起權謀和發展，誰能比得過漢人？說不定分封出去過個幾十年就會變成一個大敵。
如果說攻打異族的話，全國上下都會萬眾一心。但如果是同樣漢人統治的國家，那就說不好了。
自己人打架，不說別的，投敵之類的沒毛病。漢末的張遼、姜維投敵，結果呢？毛事沒有。因為所謂的忠，最大的概念是忠于民族和國家，其次才是忠于自己的主公。
只要你不做的太過分，就沒人能說你什么。劉備多次寄人籬下，認人為主，不也是依舊有仁義之名嗎？