唯有呂布比較慘，同時違背了忠孝這兩個普世價值，而且是一而再，再而三，所以說名聲才會臭大街。
漢人之間的內斗要比和異族的戰斗要麻煩和艱難的多。最大的大義就是漢人，其他的都可以掩蓋。
比如說你可以打著清君側的幌子，諸侯討董不就是這么干的嗎？再比如說你可以說天子昏庸無能，扶持一個姓劉的傀儡。
這些事都好商量，唯有民族大義一點都不能商量。
西漢的李陵就是個最好的例子。就算你是假意投敵，投降了匈奴。但不管你是不是真的假意投敵，不管你之前再戰功赫赫，只要有一條事實：你投降了異族，而且攻打了大漢。（后面這條可能是當時漢武帝誤會了李陵）
結果沒得說，夷滅三族。
或許這其中有許多的貓膩，但結果就是這么殘忍。你敢投奔異族，就要做好承擔萬世罵名、永世不得翻身的準備。
一般人誰敢這么做啊？這個時代的普世價值就是，名聲和家族傳承最重要，比之性命都要重要。
無論家里再窮，就算只剩下一個值錢的東西了，只要父母死了，就必須把這件貴重的東西陪葬。
寧愿自己餓死，也得讓先人死的風光一點。這種以名聲和忠孝仁義為普世價值的思想，在袁術看來雖然有些跑偏，但總體來說非常優秀。
也不知道后世的物欲橫流和利益至上是時代的進步還是落后。
起碼在袁術看來，這個時代的人，節操滿滿。
不要以為古代人很傻。恰恰相反，他們聰明的很，只不過是受到了眼界和時代的限制了而已。
這個時代不推舉有執政能力的人而推舉孝廉是有道理的。
無論是舉孝廉的察舉制還是科舉制，其實都是為了國家的統治。從某種意義上來說，就是為了洗腦。
細想想，舉孝廉舉的是什么？舉的是忠孝仁義的儒家思想。
你要想當官，你就得清楚并且做到這四個字。只要你做到這四個字，那么事情就好辦了。不管你的管理能力如何，起碼保證你的思想是正確的，能夠服從中央的管理，那就足夠了。
統治者并不關心下面的百姓會如何，他們只關心自己的國家和地位。這些被儒家思想洗腦過的官員不管怎么說，造反的可能性都會很低。
只要不造反，腦子沒毛病，在地方上任你折騰。只要不鬧出什么民怨沸騰、百姓起義之類的，中央根本不會管你。
因為大漢太大了，想要不分裂，就得保證思想的統一以及手底下的人聽話。而舉孝廉這個制度出色的做到了這一點。不僅使得各地的官員服服帖帖，而且使得大漢正統的思想深入人心。
劉備能發家不就靠的是這個嗎？整個天下，大字不識一個的百姓都知道漢室是正統，都知道什么是忠義。
發明舉孝廉這一方法的的目的就是為了更好的管理國家、統一思想，而并非發展國力之類的。
因而這個制度其實在這個時代是十分出色的。形成了十分高尚的社會風氣。無數士子乃至百姓都極為重視忠孝仁義，各種義士、孝子和忠臣層出不窮。
而招賢令的出現，是因為亂世之中，想要奪得天下，缺乏真正有用的人才。