一行人繼續在艮岳中游逛，每看到一些稀見的花草，徽宗便會向師師詢問其名稱，師師一律稱其為“芭蕉”。徽宗驚問其故，師師打機鋒道：“禁苑花竹，皆取于四方，在途之遠，巴至上林，則已焦矣！”
徽宗聞言大笑道：“妙哉，妙哉！”
游賞過后，徽宗先行命人將師師送了回去，這時林靈素乘機向徽宗時進讒言道：“適才那李姑娘所言芭蕉一語，可是不祥之讖，先時民間有‘鍬、澆、焦、燒’四字之戲，掘以鍬，水以澆，既而焦，焦而燒。若不幸言中，則艮岳恐在劫難逃！”
徽宗當即色變，他不覺細思起今日師師在自己面前的表現，分明是有些驕縱過頭了。看來是自己平素對她過于寵溺，以至于讓她都有些不知天高地厚了，想到此處，徽宗于是便想著哪天有機會定要讓師師見識一下自己的天威才好！
正在徽宗蹙眉之間，那林靈素最是善于察言觀色，也琢磨到了官家的一些小心思。
【1】出自蘇轍的奏書。
【2】有一種說法就是西域劫國的妙善公主因修行得道成了觀世音菩薩。
四月初八是“浴佛節”，每年的這一天師師都會到城外的寺院中去參加浴佛齋會。
“浴佛節”是佛祖誕生的洗浴日，這一天民間流行“放生會”。此節慶時正逢蒼龍星座躍出了地平線，蒼龍為陽物，蒼龍的尾宿被民間視為主掌生育的星辰。這一天人們會求雨祈年，護佑兒童，驅除蟲害，烏飯供佛，佛寺則會施舍熟豆于來寺廟的人，稱為“結緣”。
每年的這天，京城里的十大禪院都要舉行盛大的浴佛齋會。諸寺各設齋場，以五色香湯浴佛，其中以都梁香為青色水、郁金香為赤色水、丘隆香為白色水、附子香為黃色水、安息香為黑色水，以灌佛頂。
師師特意約了趙元奴一同前往，為免引起別人的注意，趙元奴打扮成了丫鬟的模樣，又著意化了妝，跟先前已是判若兩人，師師看后半開玩笑半認真道：“不錯，不仔細瞧，定然是瞧不出是曾經名動京華的那位絕色佳人來的！以后咱們就經常如此一同出入吧，你也可以陪我四處逛逛！”
“也好！我整日裝作一個大男人也實在累，對著那截木頭，也真是悶呢，呵呵！”趙元奴嬉笑道。
徽宗還在大力推行崇道的國策，快趕上當年“三武一宗”【3】的滅佛之舉了，比如特意為道教設立了很多節日，若是佛家這一天也有節日就當自行取消；還下令審查佛經，剔除不利于道教的內容；尤其是規定若有佛教徒改為道教徒，則立馬發給度牒。師師已經聽說了不少荒唐的舉措，如大相國寺被改名為大相國宮。
等到了瑞光禪院的齋會上，師師更是吃驚不已，不僅盛況大不如前，連佛門的冠冕等等也已面目全非。原來朝廷已經做出規定，僧人行禮由合掌、和南改為擎拳、稽首，佛像也須改變形象，改為道服冠簪；僧人還被強迫蓄發、戴帽、穿道士衣，還要執簡。只是與道士不同的是，僧人帽子上的沒有徽記，而道士帽子上的徽記是日月星辰。
“看來官家是想把佛門并入道門啊！”趙元奴感嘆道。
“如今國有妖孽，國事日非，那一位是昏招頻出，讓人頓生今夕何夕之迷惑！”師師憤然道。
參加完了別扭的齋會之后，氣憤難平的師師于是專門到禪院的白壁上題寫了一首藏頭詩：“靈臺為尊妄人師，素輝不量欲奪日。妖幻變出無窮計，孽緣生就破戒時。”落款為“子霞于庚申浴佛節”。
“姐姐，我聽說那妖道人心狠手辣，且小肚雞腸，咱們可要小心些！正所謂閻王好惹，小鬼難纏。”經過從前的教訓，趙元奴如今小心多了。
“沒事，他小命尚且難保，我還會怕他？”師師便把陳東的話告訴了趙元奴。