當見到這些明明可以化為大量改良型的神明戰甲發揮出更大作用的天碑石刻被當做桌面的時候，近乎本能的姬云云就打起了資源合理運用的心思。
當然，這也和東西是有熊氏的，亦或者說為有熊氏族人把持有關。
正是因為和有熊氏不外道，所以軒轅氏才會隔三差五的出現所謂的“前科”，卻也為有熊氏所理解、縱容。
對于兩個氏族這就好像一家人一個管賺錢一個管理財，比之常年處于帝國思想熏陶的地球來說思維上著實有著不小的差距。
只不過這所謂的資源合理運用倒也不是沒得例外的。
而這例外具體到個人便要說道一個在古天庭早期都很盛行的“民俗”了。
這“民俗”哪怕時至今日都存乎于很多人欺凌壓榨時的合理化借口中，也就是所謂的“弱肉強食”亦或者說是“強者占有資源”。
不同的是對于軒轅氏來說這句話稍微有著小小的變動，是“強者保有資源”。
這也就是姬云云言下之意里的忌諱了。
于有熊氏、軒轅氏這些古老氏族中的實力強勁者總會有著一些辦法獲取到族內所需的資源的。
對于這些人氏族自然不會只因他們身懷氏族血脈便毫無緣由的強制他們奉獻。
畢竟他們相對而已并不是氏族資源的消耗者而是回饋者。
所以他們也就理所當然的可以保有一些本就屬于他們的資源。
而說是保有而非占有卻也是很清晰的體現出了時代的特色，
即自始至終，氏族才是古天庭治理體系中的主體，哪怕神明有著分立氏族的能力，但也是依從于這種體系的。
恐怕真正能夠從這種體系中分離出來另當別論的也就唯有孤家寡人的昊天上帝昊陽了。
基于太陽氏的成員稀缺以及昊陽地位的特殊性，他更多的承擔的是一種決策者和神明集體意志代言人的身份而非單純的某個氏族。
卻說姬廷在聽到了姬云云試探性的詢問之后默默的抿了一口酒。
她沒有直接的回答姬云云的詢問，反倒是問了姬云云一個問題：
“云云你聽說過云夢或者云夢澤這個詞吧？”
姬云云聞言一愣，有些不明白姬廷說這話是什么意思，但還是點了點頭應和道：
“聽說過，據說經年出了南天門便是兩片大澤分屬天門外的兩側，偏南點的叫做夢澤而近北點的叫做云澤，合稱云夢澤亦或云夢之地。”
“不知這云夢澤和我們現在這間小館有什么淵源？”
姬廷依舊沒理會姬云云的問話，只是接了他的答句繼續說道：
“那不知此刻的南天門外又是何景象？”
早在姬云云形容南天門外景象的時候，李凌齊就有些納悶他所言之地與自己所見全然不同，而聽到姬廷的話已然有了些許明悟。