牙人一般都要具有相當的口才，大多能把一根稻草說成黃金，能把地獄說成天堂，其實這也許是基本技能要求。
但是稍微有名氣的牙人肯定不會來山東地區發展，如果非要出門的話，他們莫不如去流求島更方便和安全。
來山東地區的牙人都有一種敢于冒險的精神，畢竟這樣的地方才能掙到更多的錢鈔。
說實話，他們非常非常討厭《流求時報》上的廣而告之，認為那上面的文章讓他們少掙了太多的錢鈔了……在流求島，有作坊或是工廠要什么勞力或是工匠，直言會付出多少工錢，還給什么待遇，甚至大多數的海商的買賣雙方也都用這個方式來購貨賣貨……這真是太氣人了，牙人的作用被無形中壓低了，兩面壓價掙錢的好處沒有了！
所以，去流求島的牙人發現自己的作用小了很多……更可氣的是，大宋境內的許多小報也開始學著《流求時報》這樣刊登廣而告之來掙鈔了！
他們中的許多人感覺生意不那么好做了，有名氣的人依舊可以維持，但是一些人改行了，他們發現媒人這一行當更好做了……特別是從大宋向著流求島去介紹，成功率高不說，收費可不低。
媒人在大宋境內不被收稅，在流求島也是如此……而且他們發現，媒人這項工作，似乎更受那里人的尊重！
至少他們本來不喜歡的《流求時報》還高度贊揚了他們的行業，認為他們善莫大焉，能夠幫助這個社會圓了一樁樁姻緣，本身就是一個功德。
相當多的牙人看了這樣的報道心里也高興，但是，并不能逃過他們同時給與的指責，因為《流求時報》上竟然出現了一則女子征婚的要求，那上面的條件要求還蠻高的……他們竟然連這個行業的生意都要搶！
太可氣了！
流求女子也太不要臉面了吧？一點點也不知道避諱……
這里又要插一段內容，一段極少被后世提及的內容。
這個民族在古代的大唐時期，有關的嫁娶雖奉行媒妁之言，但是事實上，卻也不是一潭死水，世界第一份征婚啟事便出自在那個時候。
在男女外表的寂寂之下，這個民族仍然能包藏著不可思議的浪漫，這些故事穿越時光仍光芒閃耀，不僅因情節離奇，更有文學方面的加分……它們都少不得詩為媒。
詩在這個民族里是文學作品，也是日常生活交流之工具，只不過它的理解要相對難些，卻恰恰能讓文化水平相似的人能夠相遇在一起。
正如一對青年男女若是發現，他們真的能夠共同閱讀與喜愛一本非常有思想，但注定會沉寂很長時間的書時……那種遇到相知時的興奮無法用語言來表達。
詩正是這樣，它能言志亦緣情，可以表達難以言述之狀，還能作結緣之便。
最有名的是通過紅葉題詩征婚。
這個和唐朝大詩人顧況有關……他為人所知更多的還是因為他和詩人白居易之間的一個故事。
當年白居易十六歲時，拿著自己的詩作去京城長安（應考。
考前，白居易將自己寫好的《賦得古原草送別》詩，呈遞給顧況看。
顧況看了詩歌作者署名后，笑道：“長安百物貴，白居大不易！”
然而當他讀到詩中“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句，又驚又喜，道：“有句如此，居天下何難！老夫前言戲之耳!”
在顧況的賞識下，白居易中進士，從此名揚天下。此事亦傳為美談。
而在他年輕時，曾于東都洛陽與宮人以梧葉漂詩。