修行地仙道的修士在開辟福地之前，最主要的不是找到合適的靈穴地脈，而是煉就適合自己道的靈根。這棵靈根不僅是鎮壓福地轉化靈機的鎮洞之寶，而且還是他參悟天道的本命法寶。但是石胎分身卻也有所不同，因為他神識與朱果樹相連，以自己的神識之力刻畫符文，這不僅僅是把這株果樹祭成自己的本命法寶，而且還是將朱果樹當金丹打磨。這種修煉方法也就是伯昌這種腦洞極大的穿越者才敢，正統出身的修士絕不會拿自己的道途做實驗。
修行金丹大道的修士并不是碎丹化嬰，而是將金丹九轉，待大道金丹修煉成功便可一步成仙，這個過程中如果任何一次都不能出現差錯。煉就大道金丹實際就是煉就先天元胎，但是修行的過程危險無比，一旦出現問題，輕者道行盡失從頭再來，重者就會丹田盡毀，再也也沒有機會入道的機會。修煉金丹大道的修士需要將自己的大道金丹凝練九次，這樣才能將自己的本命靈光一步步逆反先天，從而將天道之力接引過來將自己的金丹點化為先天靈胎。如今就算石胎成功了，那么從今而后，石胎分身也跟這株朱果樹不僅僅一榮俱榮，一損俱損，就算說”樹在人在，樹傷人亡“也不為過，他的道途直接和朱果樹的品級掛鉤了。石胎分身想要提升道行不僅要積累足夠的元氣，而且還要不斷地提升朱果樹的品級。
草木修道，說簡單也簡單，說難那就是難比登天。說簡單是因為草木修道，無非是積累元氣，提升品級。說難于登天是因為草木不光是難以成靈，就是遇到的天災**也難有反抗之力。由此可知為何古往今來草木成道的修士寥寥無幾，也很少有修仙之人會選一株草木做為自己的本命法寶。就是伯昌羨慕的鎮元子大仙本命法寶也不是人參果樹，而是玄妙無比的地書。之所以這樣不僅是因為草木先天沒有任何意識，難以開啟靈智，主要還是因為草木太過脆弱，容易被傷害。本命法寶乃是修行之人的命根子，稍有傷害便會被牽連到本人，不到拼命的時候是不會拿出來的。若是有人以草木為本命法寶，到了關鍵時刻將其拿出斗法，這是送死呢，還是送死呢？
就算草木有了意識，也需要非常長的時間才能開啟靈智。有了意識也只不過是本能而已，根本不會思考不懂變通。草木修道，在開始積累元氣時時或許會很快，但越到后來就會越慢，最后可能難有寸進。雖然有些草木只要不遇災劫就能一直生存下去，甚至達到百歲乃至千歲的數目不少，但也只是獲得久罷了。石胎分身雖說對此不是絲毫不知，卻也知道的不多，不過就算知道他也不會在乎，比起什么成仙做祖，他現在更想知道把朱果樹內的陣法補全之后會出現什么結果，能不能自己編纂出一部功法。轉眼間一個多月的時間過去了，伯昌本體挖空心思的拖延時間，攪亂天機，甚至有意識的將法力注入蓮子念珠吸引智公禪師的注意力。時間一點一點的過去，石胎分身原來還只是將一半注意力集中在朱果樹上，另一半注意力在和本體聯合攪亂天機。可到了后面，石胎分身的精力不得不全部收回來，身體也從蜷曲變為盤膝而坐，雙手飛快的結著印將一連串的符文打進朱果樹。隨著朱果樹上被補充的的道文越來越多，整株朱果樹變得道氣盎然，映照得整個山澗宛如仙境。
就在石胎分身修復完朱果樹的道文，補充其中陣圖缺失的部分時，伯昌就已經完全感覺不到石胎分身的存在。原來那種對石胎分身如若臂使的感覺早已消失不見，這讓伯昌感到非常的不妙，就好像石胎分身根本沒有存在過。若不是他們之間的心靈感應還若有若無，表示著石胎分身沒有出現大問題，以伯昌說風就是雨的性格，早就不顧一切飛回莽蒼山了！
七七四十九天之后，伯昌終于和石胎分身的感應完完全全的恢復了，伯昌不由得長舒了一口氣。心中里突然響起了石胎分身的笑聲：“原來如此......原來如此......本體，你我只是福緣深厚，占了大便宜啊！”
伴隨著石胎分身的笑聲，朱果樹化成一道紅光鉆入的怪石之中，落入石胎分身的丹田里。石胎分身說道:“原來我就覺得這些天地靈種能生存到末法時代有些奇怪，現在看來果真如此，一個個都不簡單貨色啊。”