伯昌在知道鄢什用采補之法修煉時，就知道這個人絕對不是什么善類。根據何巨所說，伯昌就斷定鄢什是那種已經毫無人性的敗類，是對做惡顯得毫無顧忌那一類修士。伯昌這樣就憑何巨一面之詞便斷定鄢什的為人雖然有點草率，事實上卻**不離十。天下修士中無論是正教中人，還是旁門左道修煉雙*修之術的不少，而且都號稱陰陽正法。可事實上修煉雙*修道法的修士卻大多都是旁門左道，因為心性不夠便將互助互利的道法修煉成了采補之術，以至于最后淪落為邪魔之輩，耗盡福德。蜀山中修煉雙修之術最出名的就是寶相夫人以及陰陽叟師門那一派。
寶相夫人所修的雙*修之術乃是天狐血脈傳承，自然頗知天命，不敢肆意妄為害人性命。她憑借自身美貌勾引元陽充沛的少年，并不以法術迷惑，被采補人全為自愿，采補之后他們還會用靈藥補齊所采之人的元氣，自然獲得的業力不太多。三千年來她憑借這個手段，積累不少良才美玉的元陽，修煉成了難得一見的純陽內丹。要不是她沒有度過情劫，說不得她會修成妲己之后的另一只逆反先天的九尾天狐。
陰陽叟那一派有師兄弟三個，老大就是陰陽叟司徒雷，老二是溫香教主粉孩兒香霧真人馮吾，老三就是擄走裘芷仙的鬼道人喬瘦滕，三人都是修煉采補之術得旁門左道。司徒雷和馮吾兩人天賦異稟，都是男女同體，半月為男，半月為女，對師門所傳道法修煉起來吃事半功倍，鬼道人喬瘦滕比他們起來就差遠了。三人中最出名的要數溫香教主粉孩兒香霧真人馮吾，被稱為蜀山各派第一美男子。三人師出同門，但作風卻截然不同。司徒雷關起門來過自己的日子，只派門人弟子采買童男童女。司徒雷雖修煉采補之術，但蓋了一張遮羞布，號稱自己“雖采補元貞，卻不傷人性命，更不損人壽數。買來的男女至多只用三年，期滿各贈金銀財寶，或替他們配成夫妻，或由其自便，禮送下山，于理無虧”。可他的兩個師弟就不同，被采補的人要是被強行搶掠走的，要么是沒魔法迷惑的。落到他們手中的人一旦被采補，那就是至死方休。
比起馮吾喬瘦滕，鄢什所作所為就更加惡劣，簡直“精打細算”到了極點。鄢什就是“節能辦公”的典范，恨不得把手中的“物資”利用的一點殘渣都沒有。鄢什這種把落到手中的人全身上下所有東西都被利用了，根本不留一點殘渣的做法就不同，可謂窮兇極惡。鄢什采補了元陰元陽還不夠，還要用尸體煉器。用尸體煉器之后還不罷休，還要將人魂魄萬般折磨，將其轉化為飽含怨氣的厲鬼之后再進行煉法。可謂是不放過一點有用之物。這兩種做法在正道眼中可謂是天差地別，一種是知天命有悔改之心，一種是陰狠毒辣無惡不作。所以對待方法也是不同，前一種還可以讓他改邪歸正，后一種就必須打的形神俱滅。
從峨眉對待寶相夫人的態度上就可以明白一二。寶相夫人在渡劫時峨眉出法寶出人力，可謂是費勁心機。可在華山群邪和香霧真人馮吾身上你可看到有一點點手下留情？全被滅的干干凈凈，很多人連轉世不能！陰陽叟師兄弟三人修行的可不是什么旁門邪法，而是道家正傳的《陰陽真空混常經》，比起寶相夫人血脈傳承，高明的不是一點半點，可幾人結局卻截然相反，不能不引發大家深思。雖然寶相夫人這也與寶相夫人的背景深厚，關系廣博有關，可正道中人怎么可能無緣無故殺人奪命，畢竟要披一層正義的紗衣。
伯昌覺得自己雖說算不上是什么大慈大悲之人，可要像鄢什一樣不把人當牲畜看，那是絕對不可能的。他日若找到鄢什奪取《大金玄都寶藏丹箓》，只要鄢什業力纏身就必定要將其滅的干干凈凈。而對何巨，伯昌卻另有想法，直接將他封禁在了白骨舍利中。
“何巨，你的事以后再說！我還有事要辦，先待在舍利里等我忙完！”伯昌也不管何巨如何，直接將舍利扔進了口袋里。
何巨雖然投誠，可伯昌還是打算調教調教再放他轉世。不然他轉世之后若是習氣難改，肯定會連累伯昌。伯昌出山行道可是為蛇媽積攢功德的，可不會為了外人消耗自己好不容易積攢的些許功德。