古代人嫁女兒要聘禮，會考慮兩個問題。首先一個是，自己會給多少嫁妝，然后才會考慮要多少，因為門當戶對這個話題在古代是永恒不變的。娶嫁雙方會對聘禮、嫁妝的多寡進行交流。
女方更加是在女兒訂婚后就開始籌劃女兒的嫁妝。然后要考慮對方的家族情況和承受能力，進行商量。然后雙方交換嫁妝和聘禮單子。
如果一場娶嫁就掏空某一方的家當，那不是結親，而是結仇了。
嫁女方要求聘禮的多寡，第二個還要考慮女兒嫁過去后在夫家的地位。
夫家給的嫁妝多了，女兒自然有面子，也證明夫家對女兒的重視程度。但想要更多的聘禮，自己也要給出足夠的嫁妝。這筆嫁妝的價值，至少要比聘禮多。超出多少，代表著娘家對這個女兒的重視程度。
如果不考慮女兒在夫家的生活，完全可以只要只要聘禮不給嫁妝的。而嫁妝都是嫁出去的女兒的私房錢。
這一點倒是古今相同！
不同的是，現代人很多時候要聘禮的時候根本不考慮男方的實際情況。只考慮自己的面子，不能比別家的少。至于要了女兒夫家的聘禮后，要臉的，會將聘禮全部返回給女兒補一些回去。而稍稍不要臉的，將女兒的聘禮大部分扣下，只給一部分女兒帶去夫家。
后者，實際上和賣女兒沒什么區別。
后來，一些地方嫁個女兒要的聘禮禮金不僅將男方掏空，還讓男方一家欠下一身的債。女方要到一筆錢后，不管是要臉的還是不要臉的、給女兒的嫁妝多寡，都實際上是將女兒夫家的錢都收刮到女兒手里。
那是正常的？
如果是古代，那樣的聯姻是絕不可能出現的。
就算是出現了，那樣嫁出去的女兒，得不到什么嫁妝的，在夫家得做牛做馬；如果得到的嫁妝很多，就很容易“得惡疾”身亡。
而現代的人呢？要超出男方自身承受能力的聘金的，不管帶去的嫁妝多少，都是賣。區別區別在于是自賣的還是父母賣的。聘禮帶去夫家多的，是自賣；帶去少的，是被父母賣。只因帶去的嫁妝都是女方的私房錢。而夫家為了買這個媳婦實際上是破產了。
女兒是賣出去的，卻還想女兒去夫家耀武揚威。那絕對不是正常的婚姻。
那才是唐浩澤反感的地方！
自由戀愛之下，聘禮不是不該要，畢竟那是中國婚姻的古禮。但聘禮嫁妝多寡應該是商量著來。談的時候，首先要考慮的，應當是雙方的實際情況。而不是一句：我們這里就是這個價。然后非要要男方一分不少出幾十萬上百萬。
那絕壁在賣女兒！
至于談好之后，在婚禮當天要加碼的那些，大概是用之前收到的聘禮給女兒的某處鑲了鉆石，升值了。
灣州的風氣沒那么夸張，而且女方不會主動要聘禮，是看男方的誠意的。男方給多少聘禮，女方就給多少嫁妝，女方有錢的，還會補貼一些。
而唐浩澤希望自己能給出最大的誠意，以表達自己對盧夢的愛慕和重視。