東瀛人自己活該啊，誰讓他們那樣迷信呢？
而且有一種說法就是，越是鬼怪傳說多的地方，那該地肯定充滿了不公與壓迫，底層勞動人民沒有力量反抗上層階級，受到各種冤屈，便只能寄希望鬼怪來復仇了。
比如說有一種名為“骨女”的鬼怪，她就是一名生前被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者。
這在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以東瀛民俗學家一般都會用它來做研究對象——
雖然早已死去但卻帶著對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附于骨骸上；憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心愿的女鬼。
慢慢地這種執念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對還生著的情人的眷戀和癡情支持著已逝者的骨骸帶著靈魂回來相見，呈現在愛人眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周圍的人眼中卻是擁著一副已朽的骨骸在痛哭。
怎么看“骨女”這種鬼怪的存在，就可以讓那些花心渣男收斂不少，因為品行端正的男人，肯定不會遭遇“骨女”的報復。
李書山在決定將類似“骨女”這種充滿正能量的鬼怪復蘇到現實時，就覺得自己當真充滿了國際主義精神，他這是為糾正東瀛整個社會的不正之風，操碎了心啊！
同時，在東瀛這個被財閥、資本掌控的國度，各種冤屈的事情不要太多，還有它隔壁的高麗國也是如此，不知道有多少弱女子，遭到了權貴的欺壓，最后只能含恨自殺，哪怕引起了民眾一時的憤慨，法律也還是站在了權貴那一邊。
因此，在這些權貴視法律為無物的國家，就需要靠鬼怪來為底層人民伸張正義！
這樣一想，李書山頓時覺得，自己接下來要在東瀛、高麗、東南亞等國引發“靈異復蘇”的行為，完全可以稱得上是替天行道啊！
雖然他這樣做真正的目的，還是為了給魔網賺取足夠多的魔力，但是能夠附帶著給這些小國帶來正能量，他感覺還挺有動力，因為道義是站在他那邊的。
底層的民眾既然寄希望鬼神來為他們申冤，那李書山就滿足他們的期待好了！
這些前期的準備，都還是紙上談兵，反正李書山馬上就要放暑假了，他準備帶著奧莉薇婭，使用空間魔法，親自去東瀛一趟，更加充分地了解它的社會現實后，就正式開始行動！
另外，他當然不會傻到以“李書山”這樣一個華國人的身份，在東瀛行動，而是會利用愛麗絲偽造出一個新的身份，這就更加方便他搞事了，在東瀛投資“恐怖屋”這個項目，在初期也肯定不會引起東瀛官方的注意。
而等到“恐怖屋”的影響力越來越大之后，東瀛官方怕也無瑕顧及到它了。