王興此時對四人身份已經盡知。
那老者名叫王森，書生叫王好賢，使棍青年叫徐鴻儒，加上于弘志，四人皆是“聞香教”中人。
王森是“聞香教”教主，河北薊州人士，王好賢是其次子，徐鴻儒是山東鄆城縣人，是他的大弟子，于弘志是他的二弟子，河北景縣人。
“聞香教”為王森所創，自稱曾救一狐，狐自斷其尾贈之，有異香;以此號召徒眾，人多歸附，故稱“聞香教”，自號聞香教主，教徒遍及冀、魯等地。
“聞香教”教義源自于“白蓮教”，歷為朝庭所不容。王森等人只好秘密傳教。
其子王好賢素有大志，見朝庭統治力日漸下降，早就有舉義之心，但徐鴻儒和于弘志覺得時機不成熟，一直與他意見相左，王森也是拿不定主意。
今年以來，山東、河北、河南等地一直大旱，百姓餓死者無數，王好賢覺得民怨沸騰，正是聞香教發展壯大的好時機。受他竄掇，王森來到山東傳教。
人在走投無路的時候，往往容易對虛幻的神佛產生信賴，正如病急亂投醫一樣。
山東大旱，朝庭和官府救災無力，百姓在忍饑挨餓之際，在對官府的失望之余，現實已經讓他們絕望，聞香教所宣揚的“真空家鄉，無生老母”，讓他們得到了心靈的慰藉和精神上的依托——這就讓聞香教的發展有了沃土。
王森等人來到山東以后，就到了梁山傳教，他們之所以選擇梁山，因為這里正是壽張、鄆城、汶上、東阿、東平、陽谷六縣結合部，向來治安混亂，盜賊多有出沒。
不到兩個月的時間，信眾就達到數千人，這讓王森欣喜不已，也讓王好賢的野心更加膨脹。
王好賢攛掇父親在此起事，而徐鴻儒和于弘志并不贊成，王森猶豫不決之時，就發生了漕船因避風雨而齊聚林秭河之事。
王好賢覺得這是上天賜予的絕佳時機，從搶漕米入手，煽動百姓造反，正好可成大事。王森覺得有理，立即聯系教眾，準備搶了漕米后，給大家講清搶漕米的危害，讓大家明白官府一定會追究，已經沒有退路，以此來逼大家一齊造反。
不成想，那些教眾搶到米后，一哄而散，各自歸家，王森等人再說什么“真空家鄉，無生老母”也是無用。
無奈之下，這四人帶著三十多個鐵桿信徒，來到蓮臺寺商議下一步的行動方略。
這些情況，王興是如何得知的？其實都是王好賢告訴薛義，薛義又轉述給他的。
王好賢？對，就是王好賢，不過此王好賢已不是彼王好賢了。
原來，薛義跟洪林商量后，王興故意出言激怒王好賢，待王好賢一掌打來，早就掙脫了繩索捆綁（這點對于一個武林高手來說真不是什么難事）的洪林借著他的身子擋住眾人視線的機會，出指點在王好賢掌心的合谷穴，一股真氣入腹，立即要了他的性命。而且洪林用力巧妙，王好賢摔倒之時，頭部正好落在王興手邊，王興意念一動，手上出現一個小刀，刺破手指，一指按在王好賢的眉心處，薛義早就準備好的一個軍事專家魂魄就進入了王好賢的身體，王好賢起身之際，一撫額頭，順勢把王興點在眉心處的血拭干凈，于是借尸還魂的好戲就在眾目睽睽之下完成了。