一旦大首領被殺了，那烏桓也就重新回到各部落各自為政的狀態。
這也就給了漢人政權有機可乘的機會經常籠絡一部分烏桓，打擊另一部分烏桓，來保證中原政權的安全。
對于被打擊的烏桓，胡人像牛羊一樣，被用繩子或者鎖鏈穿起來，一排排的被驅遣到漢將軍的座下，進行獻俘儀式。
要么在戰場上被砍死，要么就這樣和一個畜生一樣被當做奴隸來對待。
而被籠絡的烏桓呢
當時的被籠絡的烏桓人，他們往往可以進入塞內，但是他們的家人往往被扣押為人質，要么在晉陽，要么送鄴城。
他們進入塞內之后，戰斗力強大的，可以組成騎兵，參與戰爭。
而普通人，就必須放棄草原的生活習慣和游牧生活，被強迫進行農耕，納稅，被漢人專門任命的官員管理，驅遣。
游牧民由于游牧的謀生手段，往往是很向往自由的。
如果有人壓迫他們，他們就直接領著牛羊去了別的草原。
但是進了塞內就不一樣了。
在專門的官員和管理機構的監視下，他們往往被當做農耕民一樣固定在某塊土地上，受到官員的各種壓榨。
你想反叛
首先你有家人作為人質，其次，你要越過那個高聳的長城才能回到草原。
這是入塞的普通烏桓人的現狀。
而烏桓貴族和年輕力壯成為騎兵的，應該有機會立有戰功，獲得一個相對優渥的生活吧
但是，在魏晉之際封侯的，沒有任何一個是胡人。
曹魏的核心統治階層的構成中，要么是曹魏皇族曹夏侯氏，要么是士族。
連漢人寒族都很少。
寒族鄧艾立了滅蜀的軍功，不僅沒有封侯，被曹魏士族內部直接找了個借口清算了。
曹魏政權的大門是封閉的，連漢人自己都擠不進去，更何況你胡人
胡人騎兵的命運，就是炮灰。
隨著戰爭的進行，他們戰死的人越來越多，但也許得不到人員補充，得不到物資補給，更別說嘉獎了。
而如果他們失去了戰斗力，他們就、和普通烏桓人一樣，被驅趕去變成了農民。
最后，裴行來了個總結。
以烏桓的例子，自然也可以推向所有的胡人。
胡人，在長期的胡漢交流過程中，在當時中原王朝的眼中形成的胡人的形象，并不是自己人，而是其心必異的異族人要么是必須討伐的敵人，要么是可以壓榨的工具。
后來的大趙天王石勒，便是成為被漢人販賣的奴隸。
此時的漢文化，還是相當的排外性的。
這樣也是為何異族人依舊是異族人，而成不了漢人。
裴行話語一畢，王生重重點頭。
這個裴行最起碼在看待異族人上面，與別人是在不同層面上的。
“依你看，這些胡人，我漢人，如何接納之”
不想裴行卻是搖了搖頭。
“胡人遭受漢人多年欺辱，多少家破人亡，多少妻離子散，此時接納之，為時已晚，以在下看來，所為者二，其一，殺之，其二，逐之。”
王生愣了一下，旋即大笑。
殺之
逐之
百萬人如何殺如何逐
裴行還是太過于偏激了。
雖然他認為漢人很殘暴，但他也是漢人，所以漢人沒錯。
果然是屁股決定腦袋。
想想后世米國在中東搞得事情，其實與現在漢人對羌氐烏桓鮮卑又何其相似。
“你先在金谷園歇息罷，過幾日會有你的任命，至于你不想待在金谷園，也可離去。”
王生這句話，就是接納了裴行。
后者臉上馬上露出狂喜之色。
“不過，既然你來參加寒門之選，那聞喜裴氏，便少交通些罷。”
高門旁支，或許也可用之。
寒門之中，有才的人還是太少了啊
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