如今龍昊稱帝建制，算是對這個時代的總結。
巫史制作的泥板燒制成陶器，供奉在了洛京城的祖廟之中。
加上當年鈞復刻的鴻祖二十四泥板、鈞自己和龍城歷代首領祭祀制作的泥板、龍昊挖出的“先有鴻鈞后有天”、最近記錄龍昊挖寶、龍城光復戰等事件的那些，洛京祖廟的泥板足有一千三百多枚。
考慮到夏族人歷經兩千年擴張，外面不知道已經有多少夏族部落，當世的陶文估計能有幾萬枚。
文明沉淀的精華，就在這些簡陋的泥板上！
不過用陶器承載文字，終究有一個不耐摔的缺點。
此次龍城遭遇牛鬼族的掠奪，那些陶文在運送的過程中就有不少被摔裂，只能拼合再用木板框起保護。
要彌補這個缺陷，必須改變文字的載體。
如果秦鈞想要的話，現在就可以直接把紙造出來，但那樣不符合文明養成的原則，甚至竹簡都嫌太早，秦鈞還是“順應歷史潮流”地選擇了龜甲和獸骨。
這個時代野外的龜鱉非常多，它們也是人類的食物來源之一。
取烏龜的腹甲打磨平整，就是相當不錯的刻字材料。
動物的骨頭也不錯，就是硬度較高形狀也不規則，牛、馬、豬的肩胛骨打磨之后，可以作為龜殼的輔助材料。
甲骨刻字是很簡單的事情，不過秦鈞準備把以前的陶文也整理一遍，這就是一個相當復雜的大工程了。
洛京祖廟外的空地上，新建起了一座茅草亭子。
亭子下擺著一張木桌和十幾張凳子，秦鈞、巫史和一群半大少年坐在木桌周圍，桌面上擺放著許多陶板和磨制好的龜殼。
秦鈞他們現在要做的，就是把陶板上的文字轉刻到龜殼上。
這件事只能由秦鈞來主導，巫史充當他的助手，那些少年則是在旁邊打下手，順便向秦鈞和巫史學習。
作為第一代文字，陶文帶著濃濃的圖畫風格。
因為在黏土上刻痕很容易，歷代首領祭祀制作的泥板往往比劃繁復，轉到甲骨上必須大幅抽象簡化。
而要做到這一步，首先必須辨識陶板上的字。
“這寫的都是啥啊？”
秦鈞拿著幾塊陶板，悲催地發現自己完全認不出它們的意思。
更悲催的是，這里面還有他自己寫過的！
真是造字一時爽，識字麻麻批……
秦鈞和巫史細細探討，有些字可以連蒙帶猜地弄出涵義，有些就連一點頭緒也沒有，完完全全的鬼畫符。
最后秦鈞沒辦法，只能拋棄這些文字。
如果這些陶板能流傳下去，就讓未來的考古學家去猜謎吧！
文字演變錯綜復雜，想要完整流傳是不可能的事情，而且有一些未解之謎包含在里面，也可以給后世子孫們一些神秘、浪漫的想象空間。
想明白了這一點，秦鈞也就不再糾結。
接下來，當他不去南城開荒的時候，秦鈞都會留在洛京整理文字。
除了復刻陶文之外，他偶爾也會新創一些字。
不過秦鈞吸取了教訓，下令巫史必須正式收一批學生，把辨識、記錄文字的技能代代傳承下去。
這樣等他下輪游戲的時候，才不至于連自己造的字都認不了。