林夕思考了一下：“若是軍中，你和慧娘、珍娘他們在一起，喚做秀娘，更容易隱蔽一些。”
太后扭捏著：“如此......那也是......甚好的......”
林夕看到秀娘（楊太后）的樣子，心想是不是她還是不容易找到心理和價值的平衡，就說：“今天我們馬上要找物資，一會讓珍娘給你扮裝，你就扮作女將作的人員，過些日子，咱們還是需要各個政府部門，就是朝廷各部，開展牧民兵備貿易稅收各種工作，你可以自己選一選，好在初創，大家都摸索著，退一萬步說，即便沒有什么特長，還可以教教書，養養孩子......”
太后的臉色紅的就跟水蜜桃一樣：“我，我，我，那個，年紀或者大了一些，現在再生養，嗯，那個，或許要調養一段......”
林夕驚訝地看了一眼楊太后/秀娘的樣子，心想正在談幼兒園的事情，怎么秀娘自己就要談生孩子的事情了？再看一眼珍娘在旁邊擠眉弄眼，心思電轉——算了：“那個，秀娘，你要生孩子的話，我覺得，或許等到戰事平息更好一些......還有，我說的養養孩子，其實說的是，幼兒園，辦個幼兒園，秀娘可以帶著孩子們，教些東西。”
秀娘/楊太后說：“是了，是的，我也是這個意思。”
林夕說：“那么，咱們把這個話題結束掉，探究天之道，而不是在人與人的傾軋斗爭，上天給我們預備的各樣美善和自由，遠超過我們的想象，養活數以百億計算的人口，只能靠不斷的探索新的資源，新的力量，新的空間，經上說，你們要遍滿大地，治理大地。”
秀娘/楊太后說：“那么，怎么才能達到這個彼岸呢？”
林夕說：“謙卑會立刻提升真實的智慧和探索創造的能力，而信心則是謙卑的來源，信心的來源，就是天道的圣善。”
秀娘/楊太后說：“額，不是說天地不仁，以萬物為芻狗；?圣人不仁，以百姓為芻狗嗎？”
【語出：老子《道德經》第五章】
林夕說：“天道有常，這個常才是真義。”
正在說話間，慧娘端著食盒進來了：“上人，太后，進膳了。”說著揭開了食盒，把食物擺了出來：“廚頭說，所剩食材不多，烙了幾張餅，煮了幾尾海魚，姑且先墊墊肚子。”
林夕拿起裝著烙餅的碟子：“秀娘，我把餅端給你，請問，這碟子有無仁義？這餅有無情分？”
秀娘/楊太后說：“若是上人給我，自然是有情有義的。”
林夕說：“若是反過來看，我送你餅，這是情義，仁愛，而這個碟子只是器皿，器皿何所謂仁義呢？”
秀娘/楊太后說：“上人是說，天地有情與否，與人的看法和操作有關，或者和使用有關，而不應該人為冠以情義或者仁義的表象。”
林夕說：“不錯，刀是殺人，還是雕刻桌子，或者切除癰疽，刀子都不能稱為有情或者無情，有些人因為文學描述的需要或者感情傳導的意圖，曲意投射，若是出于無知，可以無所謂善惡，但是如果出于通知和惡意引導他人思考的目的，與罪惡并無本質區別。
萬民的福祉或者牧養或者治理，也是如此。
我心是道心，就是私欲，他們若是沒有掌握了絕對的權利，如何能夠做到言出法隨，這就是本質的惡。
道心就是我心，這是順服，任何人都可以探尋真知，勠力向上。
道心就是吾心，吾誓以道心立本心！吾誓以道法弘人法！
那些承擔更大責任的領導者，必須有一個敬虔的心靈，勇猛精進的努力，不畏艱險探索的執著，安全管理的意識，他們必須了解事物運轉背后的真相，教育、幫助和引導民眾，走向更大的自由、智慧和創造。
好了秀娘、太后，時間緊迫，今天的課程就上到這里，你最好寫下心得。
現在，讓我們去看看我們的傳信兵，讓我們有勇猛精進的勇氣，也有智慧創造的能力，讓我們打出一片大同世界。”