統制官中一個中年人咳嗽一聲，問：“哪位是本船都統？”
林夕給舵頭費停山使了個眼色，費停山會意，走了出來：“某乃本船舵頭，各位有何請益？”
【注：請益，語出《禮記·曲禮》，“請業則起，請益則起”。大意是說——向先生請教書本中的問題，要起立；請先生把不明白的地方再講一遍，也要起立。
昔日鄭玄注：“益，謂受說不了，欲師明說之。”，也就是說，沒有聽明白老師所講授的意思，請老師再加以解釋。而這中間，又有一定的禮儀。從《禮記》看，學生必須站立起來，恭敬地向老師請教。這個詞后來被佛教挪用，指弟子有疑問而向大德善知識請教并從中獲得教益，而“請益”不是很隨便的，至少也是“拈香請益”。
“益”有增加的意思，也有進步的意思。所以，請益就是“請老師為我增加”“請老師助我進步”了。
這個“益”，可以指知識，但根據我國古代教育的性質，更多地應該是根據圣賢的著作而從中衍生出來的提高自我的內在修養的學問。
這么一看，“請益”就體現了一種學問精神在里面：我迫切地需要提升，我深切地感受到了自己的不足，而提升、補充的途徑，最佳的莫過于向老師請教；我的學習是為了我自己，為了自己的“益”所以才“請”。
此處舵頭費停山官階比都統低，但是玄義號的地位則遠高于一般的兵船，如果他以一個舵頭的官階，那么必須向來的官員行下級對上級的禮，如果這樣，那么也就應該理應服從上級的差遣。
但是這樣一來，就會讓玄義號出于輿論和情勢都比較危險的狀況，而且岸邊有數萬兵馬，玄義號不過幾百人，所以需要特別的智慧來處理。
這樣一來，舵頭費停山用請益這個詞，就有三個用意：
第一，是定性，你們來是找幫助的；
第二，我們不需要向你們行禮；
第三，如果最后林夕選擇接受這些人，那么請益在很多場合，也作為一種客氣的謙辭，有相互請益的意思，可以比較方便轉圜。】
果然費停山說出這樣的話，來人顯得有點出乎意料，但是很快，一個高大的軍官還是開口道：
“聽聞太后在此，我等特來護駕。”
這句話一出，幾個軍官顯然找到了信心，一個文官模樣的接著說：
“是極，爾等還不速速請我們見駕？”
玄義號一干人等，有聽不明白的，但是也有聽明白的。
實際上涂熙才本是讀書的人，故而一聽就勃然大怒，忍不住說：“太后豈是你等想見就見的。”
那個文官輕咳一聲，整了整衣冠，然后緩緩開言：
“不錯，爾雖小吏，倒也知禮，我乃堂堂舉人功業，現在已經整肅衣冠，各位大人，也請整肅衣冠，如今戰亂之時，更衣沐浴，多有不便，事急從權，但禮不可費。
饒某便饒舌一句，爾等還不拿來凈盆，給各位上官凈面？”
涂熙才一聽，鼻子都快要氣歪了，米三妹聽不明白，便問珍娘：“珍娘，那個黃臉文士瞎得得什么？”