曹操《論吏士行能令》：“一似管窺虎歟！”（就好像從細管里看老虎。）
此處林夕用這個詞是表示大家再用漢文化中的雅言級別的對話。
“雅言”是中國最早的通用語言，在通用意義上相當于現在的普通話，后人將古代通用的上古音系稱為“雅言”。
其音系為上古音系，中國古人十分重視各地方言的統一，于是就出現了“雅言”。
與之相對應的則包括古語用詞。
因為記住官話和上古官話用詞需要很好地教育背景和訓練，并且在與當地方言俚語中保持不混淆是一件很不容易的事情，所以從是否會雅言發音，以及使用雅言的用詞，能夠非常明顯地分分辨受教育的程度。
目前很多人多數將雅言偏重研究發音，而不太重視伴隨的古詞，因為大部分雅言的音，是隨著時代變化的，很難遺傳和流川，詞的變化要慢得多，所以容易忽略雅言的詞和音和慣用型的三者統一。
也因為如此，現在雅言多指古代漢語的發音。
但事實上，在古代語言環境中，發音當然是非常容易分辨的，比如現在在北京土生土長的孩子，一口京片子，但是你要讓他用美好精準的用詞，可能極為困難難。
所以，雅言不應當脫了雅言用詞和慣用型來單純地討論雅言的的音。
順便說說，周以前漢語的具體形式已無可考，據傳當時的標準語是周朝時期標準語的前身。
周期的漢語標準語，一般認為就是《詩經》的語言，即洛陽雅言。
雅言主要流行于黃河流域以洛陽為中心的中原地區。
周代文字學的是商朝殷商文字。而殷人又是向夏人學習的。
古代的雅言（中國最早的古代通用語，相當于今天的普通話）就是夏言。
相傳夏朝建都在河南洛陽及周邊地區，商朝建都地點也在以洛陽為中心的中原地區。
所以中國歷代雅言標準音的基礎應當就是在洛陽一帶，據推測古代的普通話是以古河洛語（今洛陽話）為標準音。
上古時代五帝時期和后來的夏、商朝時期，黃河中下游平原的中原地區是華夏先民的主要活動中心地區。漢族的本來名字是華夏民族。華夏這個字具有很深奧的意思：華就是衣冠之美；夏就是禮儀之盛。雅言，就是夏言（夏朝官方語言）。
洛陽雅言，古稱河洛語，河洛話，今稱洛陽話，是中國最早的通用語言，其音系為華夏傳統的上古音系。
但是不等于今天洛陽話就完全等同于古代雅言。
公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛陽）建立東周，自此，洛邑的語言就漸漸成為了整個東周時期雅言的基礎。春秋時期，孔子講學，他的三千弟子來自四面八方，據傳，孔子正是用洛陽雅言來講學的。《論語·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
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這下子，現場的人都歡呼了起來——這從龍之功，算是落著了。
林夕等著大家歡呼聲小了一點，接著說：
“只是今后這土地，軍功封爵免稅投寄之事，是不能再有的。
任何投機取巧不勞而獲，是不允許再有的。