這樣看來，歷史上，人們曾經長期利用手指揩齒，與這一習慣同時發展起來的則是具有保健功能的揩齒藥。隨著佛教一起，嚼樹枝潔齒、以嚼軟的枝頭刷牙的做法也在晉唐時期傳入，與揩齒法同時并存。
在中國，這一外來方法與揩齒藥的使用被結合在一起，利用咬軟的枝頭蘸藥擦牙，大約可以算作牙刷出現的兆聲吧。
在中晚唐時期，還出現了專用的“揩齒布”，相比樹枝與手指，可說是更為文雅，也更為便捷，甚至更為衛生。
到南宋時代，文獻中明確出現“刷牙子”“齒刷”的記載，刷牙，這一重要的衛生保健習慣，從此進入了中國人的生活。從記載來看，風氣所及，遍于南北，金人對之亦不陌生。如金人張從正在所撰《儒門事親》一書中，就以“刷牙”徹底取代“揩齒”，有“早晚刷牙，溫水漱之”的表述。應注意的是，該書“仙人散”一方下注“刷牙”，方中卻寫為“臨臥擦牙”。
也就是說，晚上臨睡覺前刷牙，也已經被人們所重視。
早起刷牙與臨睡前刷牙功能是不一樣的，臨睡前刷牙，是更清楚刷牙對牙齒健康的重要，畢竟刷牙要花錢，牙刷、柳枝、藥粉或者揩布都要花錢，如果有香料，還更貴呢。
早起刷牙，這主要是基于社交了。
所以，牙齒保潔對于人體健康和社交的貢獻或者影響巨大，以致于佛經《華嚴經》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。
金人李東垣的醫學著作《蘭室秘藏》不僅提及“刷牙”，而且具體開出了“刷牙藥”的配方，至于成品的具體應用，則是“如前法擦之”。這些線索證明刷牙也被稱為“擦牙”。
元人郭玨所作《郭衡惠牙刷得雪字》一詩：“南州牙刷寄來日，去膩滌煩一金直。短簪削成玳瑁輕，冰絲綴鎖銀騣密。”其中描述顯示古代牙刷有著與今天牙刷相同的形制，呈現為簪式的角質柄身，用絲線在柄頭密密地扎滿馬尾的短鬃——實際上，人們在生活實踐中逐漸發現，馬尾鬃太硬，長期使用會傷到齒釉，因此又改換其他材料。
糟糕的牙齒會影響消化系統和神經甚至中樞神經，對人體的壽命有很大的影響。
牙齒非常硬，與牙齦接觸的地方必然是有縫隙的，所以牙齒縫隙內細菌繁殖**產生的毒素，可以直接進入的到血液中，現代醫學做心臟大手術，旺旺要把牙齒都拔掉。
所以，愛惜心臟，就應該愛惜牙齒，愛惜牙齒，從刷牙楷牙開始。
。。。。。。
這時候，之間珍娘也帶著五六個宮女走了過來，對著涂熙才福了一福：“涂元帥，奴家奉了上人的旨意，給各部的首領帶了新的暖襖子，說是大家很不方便，如今不能等到勝利才辦，現在改一點是一點。”
珍娘命人把襖子捧了過來，涂熙才連忙欠身：
“不敢勞珍娘服侍，頼元安，你們來伺候我穿新襖子。”
親兵頼元安連忙接過了新襖子，陪著涂熙才進入帳篷。
涂熙才進了帳篷內，頼元安打開布包，這才發現，原來不止一件襖子，不過與尋常所見的衣衫，迥然不同。
原來這軍服包里面，計有：