“船技？？？”
“鹽業？？？”
三人顯然非常吃驚。
壯萌氣得蹦起身來，指著三人憤聲道：“有什么好吃驚的？你們以為什么？不要小覷了這些華夏先輩、我們自己的老祖宗好不好！我最討厭那種仗著自己是后世現代人，就小看古人的家伙了，尤其是那些諷刺自己祖宗的不孝子孫，跟牲口有什么差別！！？如果不是有那些傳承幾千年的文化和前人科學知識經驗積累，你們在后世會過成什么德行，想過嗎？！”
衛華盾三人急忙搖頭擺手道：“不不不，你別這么激動，我們絕對沒有那種意思。只是有點驚訝而已，這些華夏先輩們確實太聰明了。”
壯萌這才消火，又道：“豈止是聰明，他們還很有遠見呢。知道他們是怎么選首領的么？”
巴人生性豪放，民風古樸凝重，歷來崇尚武勇，就連一直流傳到后世的【巴渝舞】，特點也是舞風剛烈，音樂鏗鏘有力，錄屬戰舞、武舞類型。（流傳到后世的：華夏古代典籍記載最古老的音樂創作，也是產生于巴地。）
漢初時期，巴渝舞還被漢高祖劉邦移入宮中，成為宮廷樂舞，也用來接待各國使節貴賓，還成為王朝祭祀所用樂舞，以及天子喪禮樂舞！直到唐朝時期，巴渝舞依舊屬于重要的宮廷樂舞之一。后世至今猶存巴渝舞遺風，重慶地區、四川東部地區，巴人后裔的踢踏舞、擺手舞、腰鼓舞、盾牌舞等，便是由古代巴渝舞的流變。
由于巴人勇猛頑強，以致被譽稱為“神兵”。觀史料：在華夏歷史中，夏、商、周、楚、秦……許多時代大小戰爭戰役，都有巴人威武的身影。看考古：即便是在荒莽的大巴山、秦嶺等，極為艱難困苦的生活條件下，巴人依舊自強不息，世代繁衍，斬蛇蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒種田、興修水利、發展農業……他們對重慶、川東、湖北等地區，尤其是大巴山一帶的經濟文化開發與發展，起到了非常積極的歷史性推動作用。
然而，即便巴人勇猛擅戰，甚至有些巴人部族在歷史中時常以“蠻族、蠻人”等代詞出現，故而許多人誤以為“蠻族”全都是未開化者，愚昧莽撞、嗜血成（忄生）、生活如同野人。這是一大誤區！
巴人競選君主的方法，既民主，又很公開，非常公正，并且切合古時生存與開拓需求。競選者在眾目睽睽監督之下，完全憑借個人能力的發揮，絕無任何弄虛作假。他們測試：擲劍與浮船。
在任何年代，人們需要的都是“跟我沖！”這樣的領袖，而不需要“給我沖”的這種嗜民腐主。無論是精神上還是**上……尤其是在古時惡劣的自然生存條件下，沒有強悍的個人武力，自保都是個問題，還想在巴人部落中帶領誰呢？因此，巴人測試之一，便是擲劍。
其次便是浮船。同上，人們需要的是讓大家過上好日子的首領。生活在峽區清江流域的巴人，善水、浮船是他們采鹽、漁獵、貿易交換以及部落遷徙等，最最重要、甚至可說是唯一的交通運載方式。身為首領，如果連關系到人們生活最基本的重要東西都不能熟知熟用，不要說整個部落的經濟、物資、生存發展，就單說這個人自己，懂什么叫實干嗎？因此，巴人測試之二，便是浮船。
——《吉林大學學報·1982年第2期·古代巴人廩君時期的社會和宗教》《世本》《水經注》《晉書李特李流載記》《后漢書·南蠻西南夷列傳》
眼下，衛華盾等人所見那些巴人先輩的部落，定都在【夷城】——位于后世21世紀的湖北省宜昌市以南·長陽土家族自治縣境內。
這便是壯萌方才愕然咧嘴的理由……
“咱們從【黃河以北的山西境內】追到了【長江上中游分界處】的夷城……即便是在21世紀自駕車走公路，全程約857.3公里，差不多需要10個多小時的路程。要是步行，按照常人每小時走5公里來計算，就算24小時不停的走，也需要7天多的時間……我們卻只用了不到4天就跑了這～～么遠……你們倆簡直就是怪物呀！～～”
咚！咚！
衛華盾和阿狼一人擂他腦瓜一個大包，“我們只是有32世紀的科學傍身而已，什么叫怪物！啊？混蛋！”“真正可疑的人是大羿才對，是他！”
這幾天，除了大羿所背的那把看上去很普通的弓之外，衛華盾等人確實沒有看到他使用任何科技產品。疑惑之余，他們便猜想：或許大羿所擁有的科技，類似于阿狼身上的通訊器，小到看不見吧……
“但是……”落落不解道：“大羿來巴人部落要做什么？”