“那你現在可曾發現什么不妥之處？”
“有。”高柔抬起手，擦了擦額頭的汗珠。“有一些信浮屠的將士拒絕吃牛肉，還有一些將士不肯向上官行禮，說什么眾生平等，沒有尊卑貴賤。還有一些人信了浮屠之后要拋妻棄子，說是要遠離**，奉身修道。不過人數不多，只是一些生性偏激之人。我最近正在研習浮屠教義，希望能找出破解之法，可惜尚未有成。”
“你怎么研習？”孫策有些擔心。佛教是一個坑，佛學卻有些玄妙，和道家有近似之處，魏晉玄學興起的苗頭已經呈現，高柔別把自己繞進去。
“一是研讀浮屠經籍，一是與浮屠道人討論。”
“軍中有浮屠道人？”孫策更加驚訝，心中更加不安。他幾乎不離軍中，卻幾乎沒看過浮屠道人，這些人是故意避開他的耳目嗎？
“還有幾個，他們通曉醫術，尤其是通曉金創的處理，對疫情防治也有不少經驗。將軍不知道他們，是因為他們之前并沒有隨軍，而是在汝南、潁川一帶處理疫情善后，防止復發，最近兩天才到浚儀的。他們不住在軍營里，在外面結廬而居。”
孫策留了心。這些浮屠道人趕到這兒來有可能是為了傳道，也有可能是別有用意，總之不可能只是為了治病救人。但凡與宗教相關，傳播教義總是最大的目標，所有的手段都是為此而生。不能再姑息了，高柔一個人見識有限，未必處理得來，等他真正認識到佛教的弊端可能就來不及了。
孫策向諸葛亮使了個眼色。諸葛亮會意，把他對浮屠的擔心說了一遍。高柔對笮融的事有所耳聞，但沒有切身經歷，了解的信息也是支離破碎的，不如諸葛亮來得具體，聽了笮融搞的那些事，再聯系自己了解的那些情況，也覺得刻不容緩，不能再掉以輕心了。
可是對如何遏制浮屠教義的傳播，他有些犯難。已經有那么多人信了，如何能讓他們放棄？簡單的禁止肯定不行。孫策也覺得這件事有點麻煩，一兩成的人，那就是近萬人，再加上他們的家屬，整個汝南至少有四五萬人。
諸葛亮思索片刻，主動請纓。“將軍，我先接觸一下那幾個浮屠道人吧，看看他們究竟想干什么。知其所欲，方能對癥下藥。”
孫策答應了。諸葛亮聰明，又對浮屠教義比較了解，讓他去探個路也不錯。雖說他有急于立功的嫌疑，勇于任事總比懶散荒疏好。他讓高柔引薦，暫時不要暴露諸葛亮的身份，只當是一個普通的問道者。高柔答應了，又匯報了一些事務，告辭而去。
諸葛亮跟著去了。孫策坐在涼亭上，反復考慮著高柔剛才的匯報，總覺得有什么地方不對勁，卻找不到問題。他想來想去，派人去請郭嘉。戰事暫時結束，但情報工作卻永遠不會停息，他現在最擔心的就是這些浮屠道人是細作，借著傳道之名打探消息，蠱惑人心。
義戰而死，來世享福，這可不像是佛教的教義啊，難道是因為我的到來，佛教也受到了影響，發生了變異？
過了小半個時辰，郭嘉一搖二擺的來了，聽完孫策的擔心，他笑了一聲：“將軍，你可以找華佗聊聊，他對天竺的事比較熟悉。據說他的醫術有一部分就是與浮屠道人交流切磋的結果。”