周瑜等人有些茫然。他們不知道這是虞翻和孫策互相吹捧還是真有所指。論學問，虞翻無疑是在座眾中的佼佼者，也就是張纮能和他相當，其他人的經學水平都不堪與之匹敵，孫策本人就更不用說了，說他目不識丁可能有些過份，但他對經學的理解最多相當于蒙童。虞翻給他啟蒙還差不多，他給虞翻啟蒙？
張纮略有所思，忽然說道：“仲翔所說，莫非是指將軍與爾等東海觀濤，證張平子大地如雞子之說？”
虞翻笑笑。“原來長史也聽說過？”
“聽說過，盛孝章的文章里提過一句。”
虞翻贊了一句：“長史不愧是廣陵名士，春秋名家，能于細微處見精神。不過長史沒有親歷其事，也難知我當日之震撼，說是天地傾覆也不為過。那日之后，我用三年時間反思昔日所學，始有天地初開，云散天青之感。諸位，三統五行，不過表相，真正的天命是什么？是人心，更準確地說，是士人之心。”
眾人面面相覷，不知道虞翻想說什么，但他們知道虞翻雖狂，學問卻是真的好，三年反思，想來必有所得，自己聽不懂是正常的，正說明虞翻的領悟有價值。所以一個個聚精會神，等著聽虞翻的解釋。
孫策也很好奇。當日東海觀濤，郭嘉、楊修等人都在，但他寄予希望最大的就是虞翻。這幾年，虞翻一直沒有任何表示，此刻突然重提此事，想來是真的有了收獲。
“什么是士人？”虞翻頓了頓，給眾人思考的時間。
眾人沉默著，等待著虞翻的回答。自從孫策在講武堂開講，蔡琰做《士論》，士人的定義有了變化，什么樣的人才是士人已經引起了很多議論，此刻虞翻再提此事，想必有所創見。
過了片刻，虞翻說道：“所謂士人，我認為就是有智慧、有能力、有擔當、有堅守的人。不論男女老少，只要符合這四點，都可以稱為士人。”
張纮興趣大增。“仲翔，你這四有頗是新穎。不知有何據？”
“士志于道。有智慧，能悟道。有能力，可行道。有擔當，敢行道。有堅定，能守道。圣人生而知之，中人學而知之，皆可聞道，而愚人學而不能，不足以為士；知道而不能行，不可謂真知道、知真道，不足以為士；有擔當，方愿披荊斬棘，為道犧牲付出，怕苦怕累，貪生怕死之人不能行道，不足以為士；有堅守，不為富貴而淫，不為威武所屈，不為貧賤所移，如孟子所謂之大丈夫，乃可謂士，否則一步踏錯，便是小人、佞臣，不足以為士。”
虞翻停了一下。“諸位以為然否？”
杜畿頜首附同。“然則，此與天命何干？”