我本來不想把二重身的事情告訴給都靈醫生，但是身為高深夢境技術者的她，定然能夠看穿二重身的本質。并且在整理出來一張極短的嫌疑名單以后，她必然會懷疑，或者說會確信，那就是我的二重身。既然如此，那不如就在這里開誠布公，并且將其相關事項記入契約之中。卻沒想到好像牽扯出了意料之外的事情。
“是這樣的，關于你之前表現出來的‘狂亂’癥狀……”她正在斟酌著自己的選詞選句，“你曾經有表現過類似的癥狀嗎？在現實中，或者在其他的夢境中？”
“沒有。”我誠實回答。
“那么，我認為這很可能是‘二重身’所引發的癥狀。”她說的是“很可能”，但口吻近乎于斷言。
“這不合理。據我所知，二重身是安全的夢境技術。”我說，“即使其中真的有所隱患，但我以前也在訓練中嘗試過這個術，卻從未遇到過類似的問題。”
“但是你在訓練的時候，從未與二重身分開過很遠距離吧。”她用學者般冷靜的口吻說，“更別說是在自己與二重身同時存在的前提下，分別處于不同的夢境。”
“你的意思是，與二重身分處于不同場所，會引發我的心理狂亂癥狀。但是這不是很奇怪嗎？一來，二重身并不是將我一分為二的術，僅僅是創造出來一個獨立于我的分身而已；二來，如果真的有這種隱患，那么我應該會在根據相關資料學習的過程中看到才對。”我說。
“一般人用二重身的話，自然不會遇到這種問題。正如你所說，二重身是安全的夢境技術。但是這個世界上甚至存在對雞蛋過敏的人，安全與否其實是取決于使用者的。”她用古怪的眼神看著我，“比如說有著人格分裂傾向的人使用二重身，就有可能真的將自己一分為二。但是這種情況比較罕見，所以你不知道也是很正常的。”
“你是說，我人格分裂？”我反問道。
她一言不發地看著我。
我默默地閉上嘴巴，冷靜思索這件事情的可能性：她沒有說我真的人格分裂。如果她真的這么說了，我肯定會認為是胡說八道。但她僅僅是說我有這個“傾向”而已。我沒有這種傾向嗎？我姑且有接觸過一些心理學知識（莫如說，在互聯網時代，凡是上網時間長的人基本上都有接觸過或多或少的心理學知識），知道一個人若是在生活中積年累月地分飾兩個對比度極高的角色，幾乎必然會產生人格分裂傾向。而我則在生活中一面扮演在血雨腥風中穿行的無面人，一面扮演友善無害的高中生徐福。如果說我有人格分裂傾向，那也是說得過去的。
見我接受以后，她繼續說：“你這次用了多長時間的二重身？”
“不超過兩個小時。”我好像成了看病的患者。
“你必須在五小時以內將二重身回收。但或許已經晚了，因為‘夢中夢’與‘夢’的時間流速未必一致。而我則因為早已失去了對小鎮噩夢的控制力，所以也無法對比兩者的時間流速差異。你只能看運氣了。”她的態度像個醫生，不過她也的確就叫都靈醫生，“據我觀察，現在的你似乎更加側重于自身的‘怪物性’，因此之前才會表現得如同沒有語言的怪物一般。那么你的二重身，現在應該會更加側重于自身的‘人性’吧。無論哪種都是相當危險的情況，因為你和他都不具備健康人格應有的完整結構，以至于失去了穩定性。稍有異動，就會走入失控。而且他沒有我的‘精神分析’的幫助，很可能已經失控，進入了人性濃度極高的心理領域。”
“人性濃度過高，會產生哪些問題？”我問。
“這……我不知道。誰又能回答人性的本質是什么呢？”她沉默了下，“如果你要我給出自己的見解……那么，他或許會變得像凋零信徒一樣吧。”
“這又是什么道理？”我很費解，之前她也說暴烈像凋零信徒，但我根本看不出來他哪里像。無非是殺人狂這部分很像而已。
“凋零信徒與其說是追求死亡，莫如說是追求安心。”她說，“暴烈總是認為人類是追求幸福的生物。但這個見解是錯誤的。不，至少在我主觀看來是錯誤的。人類應當是追求安心的生物才對。”
“幸福和安心有什么區別？”我問。
她給出了個與剛才有所不同，但依然充滿個人色彩的回答，“幸福是‘拿起’，安心是‘放下’。”
拿起，放下。聽上去竟有點佛教的味道。
不知不覺，話題好像進入了頗為“雙腳離地”的領域。我決定將對話拉回更加具有務實性空氣的地方，“我有件事必須要跟你說。”