“專事專儀，雖然取義在時，但世道俗眾不免浪言禮缺。有感于此，臣請于麟臺立案索引，普錄前代諸禮式更迭，匯集審錄，以為參考。”
唐初禮儀主要繼承于隋禮，隋禮則禮出多源，既有北朝，又有南朝，還有就是河西之地所保存的古禮，于是就造成了繁雜重復，乃至于彼此沖突。
正因如此，貞觀時期又重修《貞觀禮》，但在貞觀禮修訂的時期，山東世族還處在被政治打壓的氣氛中。等到高宗時期為了擺脫關隴勛貴的局限，又要團結一部分山東世族，所以再修《顯慶禮》。
顯慶禮有一個最大的特點就是“增損舊禮，并令式參會改定”，說的更直白一點那就是你們別逼逼，老子想怎么改就怎么改。武則天敢于隨心所欲闊制新禮，根源還在她老公李治這里，簡直就是青出于藍。
這樣修訂的禮書，其莊重性可想而知，所以就造成了無復定制、隨事而擬的局面。
禮書的編撰是意識形態的莊重問題，憑李潼當然玩不轉。但是玩不轉正禮可以敲邊鼓啊，所以他打算從禮式入手。
律令格式是隋唐法律基本表現形式，這其中的式就是律令細則，隨事而頒，要有更大的靈活性，也最能體現君王的權威。
類比后世的話，律令可以視作憲法、刑法，式則就類似于治安管理處罰條例。當然概念未必準確，只在條文地位上有一定的相似性。
李潼要匯編禮式，無非把歷代式文整理起來，這沒有太大的技術性，主要還是建立在普查資料的苦工夫。禮制玩不起，但檢索這些舊條款并不難。
一旦能夠匯編完成，所帶來的好處顯而易見。比如武則天要擴編內供奉，大可以拍出貞觀式文，你們別抬杠，早年有人這么玩過！
果然，武則天在聽李潼說完后，很快便意識到這當中可供操作的價值，她離席而起指著李潼嘆息道：“何謂智淺啊，我孫真有宰臣巨才！年未及弱冠，洞事如此深刻，若非本就門庭少俊，真是不為我用，則必殺之！”
李潼聞言后心里頓時發毛，你夸人能不能好好夸，嚇唬我干啥！我連我祖宗幾代都賣了，還不為你用？
“臣怎敢當此盛譽，只是右相言有醒我，一時機敏罷了。”
他心里吐槽著，又連忙跪下來，瞪起純真的大眼睛，表示自己真的是一時抖機靈。
別管他奶奶信不信，反正武承嗣是信了。
聽到神皇如此盛贊少王，武承嗣心里老不是滋味，同樣上前一步拜道：“大王所論雖深刻，起意仍存輕妄。此謀臣執春官之日亦有所念，只是武德以來章式繁多，雜存諸館，實難一一檢索取錄，勞工浩瀚，未必能功，實在不敢輕言。”
武則天聽到這話便微微皺眉，她如果是怕麻煩的人，敢以女身窺望至尊大位？
“禮可隨事而制，式可隨禮而索。朕能恩取天下之士，群才并力，何事可畏繁多、浩瀚？”
武則天沉聲說道，然后返回御案前，提筆緩書《禮式通辨》四個大字，并親手遞在李潼手中，笑容中滿是鼓勵。