有關左羽林衛的人事構架，朝廷也沒有干涉太多，除了大將軍李守禮之外，又搭配兩名將軍，一個是泉男產，另一個則是李潼的丈人唐修忠。如果不作掩飾的話，這一支羽林軍就可以直接視作是他們兄弟的私軍。
李潼此去西京，本就不打算跟關隴勛貴們好好處，所以他也的確需要在神都擁有一支獨立建制、避免被滲透的人馬守家。
雖然跟統領整個北衙相比，軍權是大大縮水了。而且隨著接下來兩萬代北道大軍入充宿衛，左羽林衛在整個神都的兵員比例也將會直線下降，但跟所擁有的獨立性相比，這點損失倒也不值得計較。
像是中宗李顯駕崩后的唐隆政變中，整個北衙羽林軍包括萬騎都在韋后的娘家兄弟們掌控中，但還是被李隆基與太平公主策反一批中層將領，對韋氏進行了反殺。
李潼并不能親自坐鎮神都，所以也就不再一味貪大，對留守眾人的要求也只是把左羽林軍這一畝三分地給經營成鐵板一塊，不要被人鉆成一個篩子就好了。
有這樣一股力量掌握在手，接下來無論神都城政斗氛圍再怎么洶涌，也能確保置身事外，不會受到太大的侵擾。
其實這樣的安排，之所以能夠在政事堂層面獲得通過，除了是要將雍王打發出神都之外，還有一點那就是促使北衙軍權的分割。
高祖創業伊始，便設立元從禁軍，這是北衙軍事創建的開始。之后的太宗、高宗，也都在積極推進北衙軍事的建設，特別是高宗時期羽林軍的創建，使得北衙軍事規模擴大數倍，擁有了這樣一支嫡系人馬，皇權的威嚴也比日攀升，圣皇武則天之后能夠玩的那么野，跟北衙所提供的軍事支持休戚相關。
朝士們未必一定要將皇權給壓制下去，但是如果皇帝對南衙的依賴程度增強，無疑能夠塑造一個更加平衡和健康的君臣關系。
左羽林軍的這種相對獨立，就是插在神都政局中的第三方，會讓皇嗣與臣下們的互動變得更加密切。而且這種獨立，是建立在拱衛圣皇武則天的基礎上，圣皇本就年高，如今又大權驟失，幽居于上陽宮，又能有幾年的活頭？
等到圣皇離世之后，左羽林軍肯定是要重新回到朝廷的控制之中，否則雍王兄弟們便是與整個朝廷為敵。
姑且不論這當中更深層次的權衡，當朝臣們就此達成共識后，圣皇武則天遷居上陽宮便付諸行動。并沒有什么禮節的鋪張，只是皇嗣率領潞王、雍王等一眾宗室與在朝大臣們，親自前往大內仙居院伴駕恭送。
當圣皇儀駕緩緩從仙居院中駛出時，皇嗣悲哭一聲，上前跣足披發、親自駕車而行。這一幕畫面，無論是真情還是假意，但在場群臣，無不感懷涕零，迎面下拜，口呼：“臣等恭送圣皇陛下安養上陽宮！”
李潼站在隊伍中，只是感慨政治人物的臉面真不值錢。或許是因為擁有的太多、奮求太多，所以普通人所奮求的一切，反倒成了無足珍貴的東西。
革命性是一個偉大的命題，當大多數人都無緣參與社會資源的分配并不再承擔任何社會責任時，才意味著這個世道已經全無前景，你們到底哭個啥，老子還沒徹底發威呢！