倒是他爺爺高宗皇帝在先后解決西突厥與高句麗之后，完成了封禪泰山這一壯舉，也是大唐最為高光的時刻之一。
不過講到李潼自己，他其實對封禪真的沒怎么感冒。
一則是身為一個來自后世的靈魂，對于古代這些莊重的大禮本就欠缺足夠的代入感，雖然說朝中許多的典禮制度他也在執行與配合，但封禪無論是強度還是投入，在他看來都缺乏足夠的性價比，所以并不熱心。
第二那就是出于一種玄學的忌憚，古代這些封禪的皇帝，似乎都不免陷入一種晚年不祥的困擾中。
古代舉行過封禪的帝王，如果包括封禪嵩山的武則天在內，那么共有七位。秦始皇死于東巡途中，龐大帝國三世而亡，第三世還只是一個在位短暫的傀儡。
漢武帝雖然沒有這么慘，但晚年也被巫蠱之禍與窮兵黷武搞得焦頭爛額，不得不下詔罪己。東漢光武帝本身晚年倒是沒什么幺蛾子，可后人們一窩長不大的小皇帝，也讓社稷傳承顯得搖搖欲墜。
高宗皇帝疾病纏身，晚年嗣位動蕩，更衍生出武周代唐這樣的惡果。至于他奶奶武則天，免不了被玄武門好漢們搞上一通神龍政變。唐玄宗那就更可悲了，一場安史之亂毀了畢生英名，更讓整個封建時代都蒙上一層令人扼腕的悲壯陰影。
歷數下來，似乎只有宋真宗沒有遭到封禪的反噬，如果不考慮子孫絕嗣的情況下。但是這個家伙直接把封禪給玩殘了，無論如何老子就要封，沒有條件也要硬封，大大拉低了這樁盛禮的格調，自此之后帝王們都羞于、甚至恥于封禪。
只怕就連早已經進行過封禪、作古千年的秦皇漢武若泉下有知北宋這場鬧劇，只怕也要羞惱有加：我們中出了一個什么鬼東西！
綜合種種，李潼不想封禪也的確不是故作姿態，實在是這樁大禮刺激不到他的痛點。不過歷數下來，古代封禪帝王只有七個，單單他們李家就出了三人，想想似乎還有一點小驕傲。
不過這也實在是一種奇怪的興奮感，經歷了三次封禪反噬的折騰，李唐皇朝居然還能延續百數年，也實在是命硬的很。
現在驟然被李小三提及此事，李潼除了頗生聯想之外，心中也難免生出一份警惕。
其實他與封禪的距離也并不遠，早年在東都洛陽第一次掌握兵權，就是在他奶奶準備封禪嵩山的籌備過程中。
那時他以嵩陽道大總管、肅岳使的身份率軍出都，遭到了武氏諸王群妒與敵視，甚至打算將他流放嶺南，最終橫下心來返回洛陽發動了神都革命，將他奶奶扯下皇位。
正因為有著這樣的經歷，他心里下意識就覺得封禪是一種蘊含著極大危機的政治活動。
當然如果說李隆基是已經有了借此生亂乃至于政變奪權的想法，那也實在是太高看了這小子，瞧低了自己。
當年他敢于發動神都革命，且不說他奶奶女主當國始終存在極大的政治隱患，明面上有數千肅岳軍人馬，暗里還有故衣社敢戰士們，同時李昭德、狄仁杰等在野在朝的大臣內外配合，才成功發動了政變。
即便是這樣，他仍然要推位給他四叔，甘心退出洛陽朝堂，回到關中繼續積攢實力。
如今的開元新朝，哪怕在青海大捷之前，李隆基也絕對沒有能量策劃政變奪權，無論自己在不在京中。這小子絕對不蠢，心里拎得門清。
所以眼下這小子提議封禪，目的大概只有一個，仍是效法自己當年在武周時期的故計，那就是借由此事宣揚自己的政治立場：我是跟圣人一路的，你們不必再過分防備我！