天神道下一個等級便是人間道，得列于此的地方就多了起來，諸如河東道、河南河北道以及江南東西道等。
這些地區已經少不了任事地方的辛苦煩惱，但仍然沒有讓人斷了修行的希望，只要勤奮努力，同樣也不乏列績功簿的機會。
再下一個等級便是修羅道，環境與條件較之人間道要更艱苦一些，諸如隴右道、河西道，以及幾大都護府所在的地區。
這些地方因為地近邊疆，自然比不上中原地區那么安逸，但隨著大唐國力的增長以及在軍事上的開拓，官員人身安全有所保障，且若遇到機會，還有可能奮求一下軍功，最適合那些功心熾熱、渴望進步的官員。
這三上道論定之后，剩下諸道便不怎么能讓人提得起興致了。特別是列名于地獄道的嶺南道，本身便路途遙遠，地方上又瘴熱泛濫，本來便是流放犯官罪人的地方，若真被選授那里，可真是讓人叫苦不迭。
這樣的劃分，雖然只是坊間的戲言邪說，但一定程度上也反映出如今大唐各個地區的政治現狀，并不是完全的無的放矢。
今次銓選中，便有屬于嶺南道諸州的兩百多個職缺。那些得授的選人發現這一情況后，都不免如喪考妣，神情甚至比那些落選者還要更悲傷。
雖然說吏部選授之后，諸選人還要前往吏部過官注歷、領取告身，超過限期便等于自動放棄任官的資格。
可真要逃避選授的話，懲罰也是頗為嚴重的，起碼要禁錮十年不得參銓，而且這一棄官的污點也會永遠記錄在履歷中，遇到需要權衡挑選的職缺，便會成為優先淘汰的對象，基本上就宣告了政治生涯的完結。
所以選人們一旦得授，等閑是不敢隨便棄官，除非是遇到父母大喪、需要丁憂的特殊時期。但這樣的情況實在太稀少，想要人為制造巧合，那代價絕對比硬著頭皮赴任要大得多，起碼也得是遺禍數代起步。
每年銓選結束，此類有人歡喜有人憂的情景都會上演一遍，也不乏得授惡官的失意者們湊在一起，希望能夠挑出一些選事中不合理不公正的地方加以抨擊，希望搞大輿論、否定結果。
類似的用心不能說是險惡，也只是人性中偏于負面的一種想法，并以另一種形式對選事流程進行監督。
今年同樣如此，一些得授惡官者在選院盤桓不去，并逐漸的聚集在一起，用各自攜帶的紙筆將選授長名榜記錄下來，特別是對一些好官與特殊的選人們授官情況抄錄下來，然后便湊在角落中加以分析。
一些孤立的事件自然難以分析，可是類似的事件集中在一起進行比較梳理，自然能夠發現潛伏在事物表象之下的一些規律。
選人們首先分析的便是那將近三百個京司官職，然后便陸續發現了一些現象。
首先發現的便是這些得授選人們的功名出身，其中一部分是靖國功臣，另一部分則是開元以來科舉諸科以及各科制舉得中出身者。至于蔭受、太廟齋郎、挽郎等諸類雜項出身，比例則占得極低，只有寥寥數人。
大唐士人獲取出身的途徑并不只有科舉，還有一些比較重要的方式，比如品子蔭授。五品以上便能蔭一子，這便造成了許多的冠纓世家，父子相繼乃至于數代官爵延傳。
這些官二代們起家未必極高，但父輩祖輩早在官場上積累了不菲的資源。那真是恨不能將祖宗八代骨灰都挖出來撒身上壯膽助勢，與時流競爭當時，哪怕選司制度嚴明，也會有各種各樣的隱性優勢發揮作用。
可是一番盤查下來，留用京司的幾乎沒有蔭受官身者，僅僅只有幾名太廟齋郎，年齡也都在三十五歲之上，是經歷了超過十年的守選期才得以參銓，所授給的也并非臺省官缺，而是諸寺監的下品伎術官。