說著，身形一閃，已經不見了影蹤。
趙靈臺知道，這具身影絕非神猿妖王本身，應該只是一副分身罷了。
他不再理會那些，在水潭邊上，尋塊巖石坐下，深吸一口氣，這才小心翼翼地翻開那張書頁，凝神觀望上面的妖文。
對于妖文，他早不陌生。自從獲得這份經文后，他大部分的修煉時間都放在研究妖文之上。越是研究，越覺深奧，每一個妖文，都仿佛意味著一個小世界，而每個妖文的涵義并非是固定絕對的，一旦被排亂了次序，放到不同的位置上，便會產生出新的釋義。
這個，才是真正的莫可名狀。
玄之又玄地說，那妖文本身，似乎擁有著生命，能自主生長，從而延伸出無限的可能性。
一直以來，趙靈臺都在潛心尋覓著突破的契機，他的元氣積累已經完成，就差臨門一腳，關鍵就在對《斬尸經》的領悟之上。只是《斬尸經》蘊涵著太多的變化，絕對的千變萬化。他已推演了無數次，有好幾次，隱約間似乎摸到了門檻邊上，但總是霧里看花終隔一層，稍稍一繞，咫尺天涯，又滑到別的地方去了。
這種感覺十分難受。
但就在剛才，神猿妖王彈指之間，把騰蛇頭骨打碎，將經文重組，形成一張書頁。只看一眼，趙靈臺便知道該次序沒有絲毫問題，正是他目前急需的一種變化組合，只要浸淫透了，便能突破瓶頸，成就人仙。
對于神猿妖王的出手相助，趙靈臺有過考慮，并不覺得是擒拿取經人的功勞。
那的確是一份功勞，卻并沒有大到這個份上。畢竟取經人從南瞻部洲來，登上東勝神洲，本身便是一種自投羅網的行為，說句不好聽的，便是活膩了，要來送死，還送得歡快。在此其中，趙靈臺并沒有出什么力氣，完全是手下小妖出馬，輕而易舉就把對方活捉了。
所以說，這功勞完全是白送的。如果取經人不從趙靈臺這邊走，而是走另一邊，那便是落入別的大妖彀中。
當然，趙靈臺也考慮到了，所以把熊精和通背猿猴拿下，掃除了障礙，平添發了橫財，還得了兩個新的仆從，何樂不為？
話說回來，神猿妖王之所以幫趙靈臺，最大的可能還是他臨走時的那句：妖族沒落，身為妖王，合適的話，提攜一下后輩，是理所當然的事。
既然是提攜，自然結下因果，看得出來，神猿妖王并不擔心這份因果，也許，牠已經看出了什么。
但對于那些，當下趙靈臺無心再去揣測，收斂心神后，當即投入到經文當中。
神猿妖王留他在此，又是另一份人情了。
……
近日來傲來妖國十分熱鬧，有許多妖族從另外兩個妖國趕來，為的便是參加盛宴。
這場盛宴的主菜是取經人，就那百多斤的血肉，真要吃起來，不夠一個妖王塞牙縫的。但此事在妖族中已經蔚然成為盛典，吃不到取經人一塊肉，并不妨礙下面的妖族進行狂歡。
妖族受打壓已久，近年的形勢更是不妙，腹背受敵，飽受天庭與西方世界的聯手夾擊。
損失慘重，士氣低落，正需要一場狂歡來振奮妖心。
把取經人吃掉，相當符合。
取經人是誰？
那可是千挑萬選出來的佛子，是受天庭冊封的國師，這樣的人物，不遠萬里，長途跋涉而來，最后卻被擺上了妖王的餐桌，淪為肉食。這在廣大妖族看來，正是一次給予天庭和西方世界的痛快報復和打擊。
以及勝利！
你想去取經，做夢。
什么佛子，什么國師，到頭來，便如豬羊一般，成為美味佳肴。
不管來多少次，只要是取經人，妖族都不介意把他拿下，獻給妖王。
普通妖族吃不到取經人的血肉，但只要參加了盛會，便與有榮焉。
受邀的各路妖王已經來了七七八八，齊聚神猿妖王的花果山間。
享受取經人，不單單只是吃，其本身的象征意義早超過了吃的范疇。那血肉能延年益壽不假，可這對于壽元綿長的妖王而言，已經無需錦上添花。
吃的是一種意義，所以得講究儀式感。
僧人送上山后，便被關押起來。
說是關押，其實所處在的環境相當不錯，是個園子，鳥語花香，活動的范圍不小。僧人在此，日常三餐都被取消了，只能喝山峰上的甘泉水。
水通腸胃，能把臟腑洗刷干凈，那樣吃起來更為美味可口，而無需再開腸破肚，進行宰殺。
今年的盛宴，對于主菜的做法已經定下來了：整只活烹。便是設置烹臺，把僧人剝干凈了，放到臺上，下面施以猛火，直接烹熟后，各路妖王便能起筷，一塊塊扒拉來吃。
整個過程，十分的殘酷。