思來想去，想來思去，第二天上午，周昂還是趕到蔣耘蔣伯道的家里，鄭重地提出，請對方為自己向蔣杜氏的娘家堂叔那邊提親。
當然，真正的提親，是需要很多復雜的流程和禮節的，以示對婚姻的鄭重，和對女孩子、女孩子家里的尊重，所謂“求娶”，就是這個道理。
但現在周昂請蔣伯道出面，就暫時還不到那一步，這算是在提親之前，事先過過消息，讓蔣家夫婦過去說道說道，彼此大家心里都有數了，也都有個大概齊的意思了，才會有正式的提親。
婚姻這種事，對雙方來說，都牽涉到子女一輩子的事情，是誰家都不會草率對待的。雖然古代不流行什么自由戀愛，但要么就是彼此相熟知根知底的人家，要么就得是媒人在中間跑，彼此雙方拉鋸幾個回合，暗地里也派人打聽之類的，總之得把基本情況摸個差不多，彼此才敢許婚的。
事實上現代社會批判的封建包辦婚姻，并不是完全的“盲婚啞嫁”。
如果你蒙著腦袋一頭撞上去，人家甚至都不知道你是誰，只有撞個滿頭包的份兒，絕對不可能成功。
蔣耘見周昂同意要向杜氏提親，不由大喜。
這是個實誠人，對周昂的感激也是的確發自肺腑，他甚至不等改日，周昂前腳走了，他后腳就攜夫人一起，回了娘家。
結果，尷尬的事情來了。
蔣氏杜夫人的那位堂叔杜冕，面對一向看重的蔣耘的提親，竟是直接一口回絕——當天下午，蔣耘都沒好意思去周昂家里等著，就直接在周昂下班回家的路上堵著他，見了面，也是一臉羞愧的模樣，道：“愚兄……愚兄實在是……唉……”
實話說，周昂也是有些吃驚的。
原因有二：
首先是蔣耘當初表示想居中促成這樁親事的時候，曾經一再力陳，雖然杜氏的門第有些高，至少是對于周昂這樣的小吏之家，還家道中落過，是有些高，但他夫人的那位叔父曾經說過，將來若為小女兒說親，并不在意什么門第。
他們只在乎兩點：一是不要遠嫁，就要嫁在本地，方便關照，二是要求對方家世清白，新女婿要儀表堂堂，對得起人家女孩兒的相貌即可。
照理說，這兩點周昂完全符合要求。
周家祖居翎州，雖然父親早逝，但現如今家中親伯父算是個文化人，大兄在縣衙，自己在縣祝衙門，吃得都是公家飯，而且現在也購置了新宅子、新車大馬，勉強算是重新又一步邁入了中產階級家庭，更不用提周昂自己的條件，贊一句年少有為不過分，夸一句儀表堂堂俊逸不凡更是理所當然。
這也是蔣耘想要促成這門親事，且敢于去杜氏提親的信心所在。
第二個原因就是，根據大兄周曄打聽來的消息，那杜冕的長女早年嫁的比較遠，而且雖然時隔多年，但用心打聽一下，還是能夠打聽到，他的大女兒嫁的，就不是什么顯赫的人家。據說對方家里也是白身，什么官職都沒有。
要知道，他的大女兒可是嫡出，又是家中長女，在這個年代的談婚論嫁來說，她嫁的好壞，是直接關系到下面的妹妹的可選擇范圍的——嫡出的長姊打了樣，庶出的妹妹是不大可能嫁的比姐姐好一頭的，不然杜家可要家宅不寧。
長兄娶婦對弟弟們的影響，也大概如此。
更不用提，時下大唐的風俗，本就講究個高娶低嫁了。
兩方面相結合，又有一個對雙方都知根知底的蔣耘居中背書，周昂這才心動，也覺得有一定把握把這個老婆討回來。